PROJECT=https://xgayru.info
 
МОБИЛЬНЫЙ
Культура отмены и альтернативные методы правосудия в квир-сообществах
Термины, которые мы используем, и почему используем:

Автор насилия - вместо "насильник", потому что совершать насилие - это выбор, а не черта личности. Проблема насилия заключается не в людях, а их поведении, и поведение можно изменить, а личность - нет. Этим термином мы напоминаем о том, что принятие ответственности за свои действия и реабилитация возможны.

Пострадавшая (сторона) - вместо "жертва". Используя этот термин мы отходим от стигмы пострадавших, отказываемся от ярлыка "слабых" и "плохих". Так мы напоминаем, что жизнь пострадавших не заканчивается на инциденте насилия, его возможно пережить, исцелиться и справиться с его последствиями.

Сторонник(и) - наблюдающие, свидетели насилия / абьюза, соучаствующие.


ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ СУЩЕСТВУЕТ


Мы живем в обществе, где дискриминацию и насилие привыкли считать нормой - распространенность проблемы насилия и ее негативные последствия подтверждают статистика и доклады ВОЗ. Однако из-за стигматизации, недостатка информированности и обсуждения проблемы лишь в последние десятилетия мало известно, что делать с проблемой насилия, особенно внутри сообществ.

ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ НЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ НА ИНЦИДЕНТЕ И ПЕРЕХОДИТ К СООБЩЕСТВАМ. НАСИЛИЕ ВРЕДИТ ВСЕМ

Проблема насилия не заканчивается на инциденте насилия. Она стигматизирована в обществе, и пострадавшие боятся столкнуться с бездействием законодательных структур, а еще с осуждением и виктимблеймингом, травлей и изоляцией.

По статистике большинство насилия совершается людьми, с которыми пострадавшие знакомы лично и находятся в близких отношениях. Иногда авторы насилия и пострадавшие находятся в одном сообществе, в таких случаях безопасность и благополучие пострадавших зависят от действий сообщества в ответ на инцидент.

От инцидента насилия и его последствий получает ущерб не только пострадавшая сторона - наблюдающие и соучаствующие тоже сталкиваются с травмирующим опытом. В сообществе, где инцидент насилия не находит этичного разрешения, закрепляются установки о допустимости насилия. Дисфункциональное поведение агрессоров часто является симптомом более глубоких личностных проблем и не идет им на пользу, а еще агрессор даже при желании измениться сталкивается с малой доступностью ресурсов для реабилитации. Некоторые из этих ресурсов может отозвать сообщество или отобрать государство. Инцидент насилия вредит всему сообществу и не выгоден никому.

Для решения таких проблем существуют разные подходы, но российское сообщество крайне мало информировано о них и специфике проблемы, и потому у нас мало инструментов по борьбе с системной проблемой.

ПЕРВИЧНЫЕ МЕТОДЫ БОРЬБЫ: #METOO, "КАНСЕЛ-КУЛЬТУРА"

В последние годы благодаря акции #MeToo в России начали появляться открытые заявления о харассменте, абьюзе и случившемся насилии в целом, что стало попыткой сформировать институт репутации. Вместе с этим вошел в обиход термин "кансел-культура" или "культура отмены" как описание публичных заявлений о совершенном насилии и причиненном вреде.

У этого явления есть условные плюсы и минусы:

Плюсы: Истории насилия получают внимание и резонанс, и это - важная часть борьбы со стигмой и социальной проблемой. Заявления о случившемся помогают формировать институт репутации, и это может обезопасить людей и помочь пострадавшим в исцелении. Вынужденность молчать об инциденте насилия наносит большой ущерб пострадавшим: их ментальному (а иногда и физическому) здоровью. Другие люди, находящиеся в сообществе, могут пройти через тот же травматичный опыт, не будучи осведомлеными об абьюзивном / насильственном поведении человека ранее. Такой подход лишает чувства безнаказанности и вседозволенности за насилие, что поощряет новые этические нормы, в которых насилие больше нормой не является. Принцип "верить жертве" помогает людям быть услышанными и знать, что опыт столкновения с насилием и несправедливостью может найти сочувствие и поддержку вместо привычной травли и осуждения.

Минусы: есть нюансы, которые наличие этого инструмента как единственно возможного не учитывает.


В ЧЕМ НЮАНС? ЭТО РЕТРИБУТИВНЫЙ (НАКАЗЫВАЮЩИЙ) ПОДХОД

У такого подхода к ответу на насилие есть риски, и даже у тех, кто в курсе специфики этой проблемы, могут возникать трудности. У пострадавших иногда присутствует чувство вины и страха, что их публичное заявление о насилии сделает положение автора насилия хуже, и что насилие с его стороны продолжится, станет еще больше. У сторонников - страх и отторжение, что им придется разочароваться в своих близких, признать, что они больше не такие, как им казалось, и оборвать связи с людьми, которые им важны. Агрессор при желании измениться может сталкиваться с нехваткой ресурсов на реабилитацию, исключением из сообщества без обсуждения, лишением социальных ресурсов и пространства для исцеления, тюремным заключением. Агрессор может столкнуться с этим, будучи изначально в положении бедствия, из которого происходил акт насилия. Из-за полицейского насилия ситуация может эскалироваться и навредить всем участникам и сообществу вокруг них. А наказание без возможности реабилитации и восстановления не всегда делает как конкретную ситуацию (даже для пострадавшей стороны) лучше, так и не во всех случаях способно остановить цепочку насилия.

СПЕЦИФИКА ПРОБЛЕМЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ УГНЕТЕНИЯ ЛГБТ+ ЛЮДЕЙ

Специфика существования насилия в маргинализованном сообществе - в наличии фактора дискриминации Это значит, что у пострадавших появляется сложность или отсутствует возможность обратиться к закону и полиции за помощью в решении ситуации. Некоторые из причин, обуславливающих эту сложность:

  • законодательством РФ однополые союзы не регистрируются, поэтому все законы / законопроекты по борьбе с домашним насилием, имеющие отношение к семейным союзам, не имеют силы в случае партнерского насилия в квир-отношениях;
  • распространенность дискриминации, вынужденность сталкиваться с гомофобией/трансфобией от лица правоохранительных органов;
  • риск аутинга после обращения в полицию.

(Дополнение: другая сложность - стигма, которой окружено ЛГБТ+ сообщество, часто сокращает количество пространств, где можно получить поддержку, до локального квир-сообщества и так называемого "пузыря". Но даже в его пределах далеко не всегда пострадавшие могут получить поддержку)

Все упомянутые выше сложности связаны с тем, что такой подход - это подход ретрибутивной системы правосудия, о котором мы расскажем далее.

РЕТРИБУТИВНОЕ ПРАВОСУДИЕ

Правосудие (justice) в данном случае - это и есть политика, подход или метод, следуя которому разрешается ситуация с правонарушением и причинением вреда.

Мы живем в мире, где ретрибутивное правосудие (Retributive, punitive justice) установлено на государственном уровне. Его можно описать принципом "за преступлением всегда следует наказание" - оно предполагает законодательные структуры, институт полиции и тюремное заключение. Ретрибутивное правосудие также распространено на уровне межличностных / социальных установок как закрепленное представление о том, что мы считаем справедливым. Но это представление создано в системе, построенной на насилии и угнетении, и такой подход не всегда учитывает детали. Ретрибутивное правосудие не учитывает нужды пострадавших и не направлено на возмещение ущерба, на восстановление отношений или реабилитацию причинившего вред человека и исцеление сообществ вокруг него. Такой подход не выясняет причины совершенного вреда, не уделяет внимания тому, что были за условия, из-за которых был причинен вред, что можно сделать и изменить в этих условиях, чтобы вред больше не повторился. Еще такой подход не учитывает существование систем дискриминации. Он не берет в расчет то, что наказание само по себе не решает социальную проблему.

ЧТО ДЕЛАТЬ? ИСКАТЬ АЛЬТЕРНАТИВЫ. АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ПРАВОСУДИЕ

Альтернативное правосудие - это те подходы, что не относятся к Ретрибутивному правосудию. В основном под ними подразумеваются Преобразующее / Восстановительное правосудие (Transformative / Restorative justice). Эти термины были введены канадскими исследовательницами Рут Моррис и Жизель Диас в 80-х как ответ на ретрибутивное правосудие. Тем не менее сами практики так или иначе существуют и существовали задолго до этого не будучи названными определенными терминами.


ЧТО ТАКОЕ ПРЕОБРАЗУЮЩЕЕ ПРАВОСУДИЕ (TRANSFORMATIVE JUSTICE)?

Преобразующее правосудие - это подход, задача которого коллективно обратить внимание / ответить на насилие и причинение вреда без эскалирования вреда и насилия и трансформировать сообщества, преобразуя условия, из-за которых был причинен вред. Принципы пеобразующего правосудия пересекаются с идеями аболиционизма и анархизма.

Преобразующее правосудие:

  • Может применяться в сообществах как коллективный ответ на причинение вреда;
  • Поддерживает пострадавших от насилия в исцелении и помогает им найти безопасность;
  • Фокусируется на принятии ответственности совершившим вред вместо наказания, и тем самым уменьшает вред и травмирующие последствия для всех сторон. Облегчает процесс принятия ответственности и отходит от травмирующей части "кансел-культуры";
  • Решает вопрос разделения или изолирования совершившего вред от пострадавшей стороны;
  • В качестве долгосрочного решения стремится не только к ответу на насилие / причинение вреда, но и к прекращению циклов насилия / вреда через преобразование системы / условий, в которых они были совершены, и преобразование поведения людей и сообществ;
  • Отказывается от продолжения систем угнетения / дискриминации и преобразует сообщества для избавления от (дискриминирующих) установок, обуславливающих причиненный ранее вред;
  • Не нуждается в институте полиции и действующем законодательстве, поскольку применимо на уровне сообщества;
  • Поощряет создание устойчивых, способных к взаимному принятию ответственности и сопротивлению насилию сообществ.

С точки зрения преобразующего правосудия, насилие и причиненный вред не существуют в вакууме, они обусловлены большими обстоятельствами - системами неравенства, дискриминации, насилия, которые создают условия, порождающие вред. Преобразующее правосудие стремится изменить эти условия для прекращения последующего вреда.

ПЛЮСЫ ЭТОГО ПОДХОДА ДЛЯ КВИР-СООБЩЕСТВА

На наш взгляд, этот подход особенно релевантен для маргинализованных групп и квир-сообщества. Маргинализованные группы встречают пренебрежение их правами со стороны законодательных структур из-за дискриминации, а вместе с тем такие сообщества имеют высокий уровень самоорганизации из-за нужды в объединении. Некоторые источники даже упоминают, что эти практики исторически в первую очередь существовали в квир-сообществах и в сообществах чернокожих людей из-за отсутствия возможности обратиться к правоохранительным органам.

ЧТО ТАКОЕ ВОССТАНОВИТЕЛЬНОЕ ПРАВОСУДИЕ (RESTORATIVE JUSTICE)?

Восстановительное правосудие:

  • Фокусируется на нуждах пострадавшей стороны;
  • Оценивает, осознает и возмещает ущерб пострадавшей стороне и сообществу, вовлекая сообщество в процесс (ответственность, восстановление, вовлечение);
  • Сравнивает ситуацию до и после причинения вреда и стремится прийти к положению до причинения вреда;
  • Может работать совместно с правоохранительными органами.

Восстановительное правосудие отходит от наказания и ориентируется на нужды пострадавших и восстановление от инцидента - возмещении ущерба.

ИДЕАЛЬНЫЕ ПРИМЕРЫ РАЗРЕШЕНИЯ СИТУАЦИЙ

Пример 1 - преобразующий подход

В правозащитной организации, чья работа связана с поддержкой маргинализованной группы людей, среди сотрудниц есть персона Саша, пострадавшая от агрессивного поведения персоны Кирилла. Это наблюдали другие сотрудни_цы организации: Даша, Артем и Маша. Саша (Пострадавшая сторона) решила не обращаться в полицию сразу из-за угрозы депортации Кирилла / эскалации вреда из-за полицейского насилия в сторону маргинализованного сообщества. Вместо этого Саша обратилась к самой организации по поводу этого случая. Правозащитная организация вместе с сообществом, которого это коснулось, решили воспользоваться практиками преобразующего правосудия для этого случая.

Так, организация и наблюдатели - Даша, Артем и Маша организуют фасилитацию (в данном случае фасилитация - встреча, где собираются обе стороны и фасилитатор - эксперт по вопросу, занимающий нейтральную позицию, направляющий процесс встречи и облегчающий коммуникацию между сторонами) в присутствии всего коммьюнити (Саши, Даши, Артема и Маши), и правозащитная организация спрашивает о нуждах Саши и сотрудников: Даши, Артема и Маши. Саша сообщает, что напуган/а и злится на Кирилла из-за их поведения и ради собственной безопасности и комфорта просит отстранить его от работы с ней в одном пространстве. Организация и сотрудники напуганы случаем несмотря на их хорошие отношения с Кириллом, выражают Саше сочувствие по поводу случившегося , соглашаются продолжать работу в одном коллективе с Кириллом, но поддерживают разделение Саши и Кирилла по разным отделам в целях сохранить безопасность и комфорт Саши.

Организация настаивает на том, чтобы это поведение изменилось в дальнейшем и не повторялось больше ни с кем в их коллективе, если Кирилл хочет оставаться в организации, а Саша соглашается на этот процесс. По итогу встречи они делают вывод, что Кириллу нужно найти специалиста-психотерапевта, чтобы проработать проблемы с гневом и его установки, обуславливающие их. Организация помогает Кириллу найти психотерапевта среди их базы специалистов и временно отстраняет его от работы в одной команде с Сашей. Сообщество в лице Даши, Артема и Маши осуждает поступок Кирилла, но поддерживает его в реабилитации и периодически спрашивает персону об их прогрессе в терапии, а также обращает внимание на установки, стоящие за тем поступком, чтобы они не повторились.


Пример 2 - восстановительный подход

В небольшом сообществе персона Алина нанесла вред персоне Даше, который привел к проблемам с физическим и ментальным здоровьем Даши. Даша пишет об этом случае на своей странице в соцсетях, обращаясь к сообществу вокруг нее, и предлагает организовать процесс восстановительного правосудия - провести фасилитационную встречу между Алиной и Дашей, чтобы найти завершение этой ситуации и запросить компенсацию, тем самым желая закрыть свои нужды и восстановиться после причиненного вреда. Сообщество публично поддерживает Дашу в этом процессе и помогает найти фасилитатора встречи для Даши и Алины, Алина соглашается на этот процесс. На фасилитации Даша задает вопросы, почему Алина решила поступить так с ней, и запросила помощь в оплате ее лечения после инцидента. Алина рассказывает о своей ситуации, просит прощения за случившееся, обещает больше так не поступать и соглашается оплатить половину лечения Даши. После завершения фасилитации Даша сообщает в соцсетях о результатах встречи: они ее устраивают и ее нужды закрыты, после чего сообщество прислушивается к пострадавшей стороне, оставляет Алину в сообществе и процессы продолжают существовать так же, как и до этого.

Поделиться линком
Смотрите также
Сообщество: Другие материалы
самые популярные      последние материалы
Гей-парад Christopher Street Day в Берлине собрал более 100 000 человек Джо Байден в победной речи впервые упомянул о трансгендерах Сцена гей-секса в Cyberpunk 2077 застала врасплох популярного стримера От Netflix потребовали перестать поддерживать российских гомофобов Алена Жигалова знает, с кем спят наши звезды и кого любит Максим Галкин Ксения Собчак выступила против "полумер Лаховой": "Запретить цветные карандаши!.." Алла Пугачева отписалась от "Инстаграма" Киркорова и подписалась на Алексея Навального

ЗНАКОМСТВА LOVE.GAY.RU
Сергей
Ищу Не имеет значения
Михаил
Ищу Парня
Роман
Ищу Парня
Иван Арнольдыч
Ищу Не имеет значения
Алексей
Ищу Парня
Сер?жа
Ищу Парня
Вася
Ищу Не имеет значения
Игорь
Ищу Парня
Кто сейчас на сайте
Настоящий ресурс содержит материалы 18+