Мужская любовь под сенью церкви... Алкуин во времена Карла Великого

Светлой памяти Сергея Мозжегорова (28.07.1988 - 22.10.2013) - молодого интеллектуала, гей-активиста и замечательного человека, который как ученый и гражданин боролся за равноправие ЛГБТ всю свою жизнь, трагически оборвавшуюся в октябре 2013 года. Андрей Кожевников.

...На этот раз взгляд Андрея Кожевникова, который ведет блог "записок гея о свободе, равноправии, любви и творчестве" Equal-Gay.Com, обращен в европейское Средневековье, когда "гомосексуальность находила свое выражение самым причудливым образом".

...Сегодня мне хотелось бы снова мысленно вернуться к теме гомосексуальности в Средневековье и рассказать Вам о том, как мужская любовь проявляла себя и выживала в те суровые годы.

Как мы знаем, после нескольких столетий разрозненности, междоусобиц и культурной деградации на обломках Римской империи возникает государство Карла Великого, и в Европе начинается период, который войдет в историю как Каролингское возрождение. В эти годы культура пережила небывалый подъем, и наследие античности, пусть и не в полной мере, но все же вернулось к жизни.

Карл Великий в окружении приближенных получает в дар от Алкуина монастырские манускрипты. Середина XIX в. Худ. Жюль Лор

При этом частичное возрождение классических идеалов едва ли коснулось самой по себе сексуальности, которая регулировалась уже сложившейся системой религиозных установлений. Более того, Карл Великий вел открытую гомофобную политику, предписывая карать "содомитов" смертью. Но, парадоксальным образом, распространение христианских запретов сочеталось с преклонением перед античными примерами. И именно благодаря новому обретению античной мифологии и литературы гомосексуалам удавалось находить пути для самовыражения. При этом, как известно, центрами культуры и образования были именно монастыри, и семена древней культуры, падая на почву схоластической учености, давали удивительные плоды.

Сложилась особая ситуация. Возрожденные образы античности напомнили о свободе и чувственности, при этом они стали достоянием Церкви, которая полностью руководила наукой и образованием, утверждая жесткую христианскую мораль. Но именно представители духовной власти сумели создать особый закрытый мир, в котором однополые чувства могли найти пристанище. Конечно, об особой гомосексуальной субкультуре в европейском средневековье мы едва ли можем, однако очевидно, что гомосексуальность в средневековой Европе находила свое выражение, и порой самым причудливым образом.

Флакк Альбин на гравюре XVII в.

Да и как могло быть иначе? Ведь самым первым человеком, который сумел воспеть гомоэротическое чувство в средневековой Европе, стал не кто иной, как Алкуин (ок. 735-804), также известный как Флакк Альбин, писатель и важнейший из идеологов Каролингского возрождения. Он родился и получил блестящее образование в Англии, а во время поездки на континент он познакомился с Карлом Великим, который оценил неординарный ум Алкуина, и вскоре тот возглавил Дворцовую академию в Ахене - столице империи Карла.

Это был один из самых ярких ученых своего времени - обладая энциклопедичным умом, он глубоко разбирался в философии, математике, логике, истории, литературе. И, конечно же, Алкуин был крупным поэтом. Считается, что именно с его творчества начинается непрерывная история новоевропейской (в противоположность античной) поэзии. В его творчестве ему помогала античная литература. И она же научила его выражать нежность к мужчине.

В 796 Алкуин возглавил в аббатство св. Мартена под Туром, где, ученый получил возможность вполне открыто (по меркам той эпохи) выражать свои чувства. К некоторым своим ученикам он испытывал достаточно глубокие чувства, порой давая им имена, взятые из гомоэротичных "Эклог" Вергилия.

Самым известным стихотворением Алкуина является "Стих о кукушке" - "Versus de cuculo". На первый взгляд, в этом стихотворении нет ничего гомоэротического. Однако в нем в аллегорической форме рассказывается о том, как Алкуин и его близкий ученик провожают еще одного юношу, который, очевидно, был очень дорог учителю и любим им. Сравнивая молодого человека с улетающей птицей, поэт дает себе и другому юноше имена, заимствованные из античной литературы - Меналк и Дафнис:

"...Если тебе дороги песни, молю тебя, вернись поскорее,

Вернись поскорее, умоляю, вернись поскорее.

Не мешкай, прошу, пока торопиться ты в силах,

Ведь Дафнис твой молодой без тебя так горько тоскует.

Время ускорит весну, кукушка дремоту разгонит,

Тебя ждет отец, уже как Меналк, в годах преклонных,

Юноши наши сжинают поля книжной мудрости,

Только нет здесь кукушки: кто ж ее приголубит?..."

Получается, первое известное стихотворение, которое положило начало поэзии новой Европы, было навеяно нежностью одного мужчины к другому. И ни церковные запреты, ни гомофобные законы, ни монастырский устав не могли помешать их трогательной любви.

В другом стихотворении он писал:

"Грудь нашу наполняет любовь,

Разгораясь все с новою силой,

Ни море, ни горы, ни лес и ни реки

Не могут преградить мне дорогу

И не дать мне лизать твое тело языком

Или омывать твою грудь слезами"¹.

Читайте далее: "Мужская любовь под сенью церкви... Учитель Карла лысого и другие"

Конечно же, после Алкуина осталась и обширная переписка, которая порой гораздо откровеннее, чем его стихи. Так, сохранились строки его письма к Арно, епископу Зальцбургскому:

"Я вспоминаю Вашу любовь и дружбу с такой сладостью, что начинаю мечтать о том прекрасном времени, когда смогу коснуться Вашей шеи перстами своих желаний... Увы, если бы мне было бы только позволено, подобно Аввакуму, переместиться к Вам... о, как бы я утонул в Ваших объятиях, как бы я прикоснулся сомкнутыми губами не только очей, ушей и уст Ваших, но и каждого перста на руках и ногах Ваших, и не по одному разу, а много раз"².

Продолжение.

__________________________

¹ Stehling, Thomas, tr. "Medieval Latin Poems of Male Love and Frendship". New York: Garland, 1984, р. 14.
² John Boswell. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: "Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century". University of Chicago Press, 2009, p. 190.

Поделиться линком

Настоящий ресурс содержит материалы 18+