Гомосексуальность в истории Восточной Европы. Век XX. Чехия и Словакия

К началу XX века в Чехии и Словакии отношение к гомосексуальности становилось все более терпимым на фоне общей гей-эмансипации. Появляется все больше известных людей, которым была не чужда однополая любовь.

Издание "Легенды о Содоме". 1920 г.

Гомосексуальность в истории Восточной Европы. Чехия и Словакия

Гомосексуальность сыграла важную роль творчестве видного чешского писателя, поэта и переводчика Йиржи (Юрия) Карасека (Jiři Karásek, 1871-1952). Его книга "Легенда о Содоме" (1895) стала одним из первых чешских произведений, где затрагивается тема гомосексуальности. В ней рассказывается о художнике Антонио Баттиста Бацци (Antonio Battista Bazzi), который имел говорящее прозвище - Содома. Карасек опирался на жизнеописание Бацци, сделанное Вазари. По сюжету, жители Венеции того времени, зная о сексуальных предпочтениях живописца, считали, что он недостоин права писать святые образы. Чтобы очиститься и отдаться непорочному искусству, стараясь оградить живописные образы от своих земных грез, Бацци отправляется в монастырь и занимается работой. Однако он не может полностью подавить себя и находит утешение в любви к своему помощнику по имени Риччо. И помимо воли художника черты возлюбленного переходят в святой образ на фреске¹. После издания тираж романа был конфискован.

Святой Себастьян (фрагмент). 1525 г. Худ. Содома

После Первой мировой войны, которая привела к распаду Австро-Венгрии, возникло независимое демократическое государство Чехословакия, и многое поменялось, однако гомосексуальность продолжала оставаться нелегальной. Стоит сказать, что именно в межвоенные годы здесь зарождается организованное ЛГБТ-сообщество. Так, в 1931 году появляется первый общественно-просветительский журнал "Hlas sexuální menšiny" ("Голос сексуального меньшинства"), основанный Йосефом Гладким (Josef Hladký), в 1932 переименованный в "Nový hlas". Он выходил до 1934 года. В 1937-1938 году предпринимались попытки вновь открыть журнал (под названиями "Hlas. List pro sexuální reformu" и "Hlas přírody"), однако они не были реализованы, а в 1939 году, с присоединением Чехословакии к нацистской Германии, всякая надежда на издание гей-журнала стала невозможной.

Правда, судя по всему, геев преследовали достаточно редко. Например, известно о двух делах в городе Плзень в 1932 году.²

Более известным стал гомосексуальный скандал, в центре которого оказался крупный деятель националистической Судетской немецкой партии Хайнц Рута (Heinz Rutha). Он был предпринимателем и занимался производством мебели и предметов интерьера. В 1937 году полиция заподозрила его в гомосексуальности и в "совращении молодых" и стала допрашивать людей, которые работали на фабрике. Информация попала в прессу, дело получило огласку. В итоге он и еще ряд его сотрудников были арестованы. 4 ноября 1937 года Хайнц Рута покончил с собой.

Эта история имела историческое значение в связи с тем, что в итоге руководителю партии Конраду Генлейну пришлось пойти на уступки наиболее националистически настроенным членам партии, в результате вытеснив из нее более умеренных членов, не стремящихся к присоединению к Германии. Это способствовало тому, что в 1938 году среди активных партийцев большинство составляли ярые сторонники присоединения к Германии. Они при возможности использовали скандал с Рутой как пример давления на немецких активистов в Чехословакии. Как мы знаем, в нацистской Германии гомосексуалов жестоко преследовали. Когда дело Руты всплыло еще раз в одной из газет СС в 1940 году, то в ней оно преподносилось не как пример давления, а как реальный случай создания "рассадника разврата"³.

Кадр из фильма Вацлава Кршки "Жаркое лето". 1939 г.

Одним из самых известных геев межвоенного и послевоенного периода стал кинорежиссер и сценарист Вацлав Кршка (Václav Krška, 1900-1969), на счету которого около 25 фильмов. К слову, он принимал участие в создании журнала "Hlas". Считается, что именно из-за своей гомосексуальности он в 1952 году поддержал молодого гея - актера Эдуарда Цупака (1932-1996) и взял его в свою картину "Mladá léta", несмотря на протесты художественного комитета. Есть данные, что Кршка был обвинен в совершении орального секса с другим мужчиной. На суде он признал, что занимался сексом с мужчиной, однако утверждал, что не никому этим не навредил и не совершил ничего дурного⁴.

В новом государстве, уже социалистической Чехословакии, гомосексуальность продолжала оставаться наказуемой до 1961 года, когда республика стала одной из первых социалистических стран, отменившей формальные преследования за однополые отношения между мужчинами. Тем не менее, фактически давление на гомосексуалов продолжалось, к тому же, возраст согласия для геев был выше, чем для гетеросексуалов - 18 лет. Кроме того, были запрещены отношения, в которых один из партнеров является зависимым лицом от другого (например, преподаватель и студент)...

Ладислав Фукс. 1970-е гг.

Одним из самых известных геев этого времени стал писатель и общественный деятель Ладислав Фукс (Ladislav Fuks, 1923-1994), который одним из первых поднял в литературе тему трагедии Холокоста и преследования гомосексуалов нацистами.

В 1970-е годы развиваются идеи того, каким образом гомосексуалы могут жить в гетеросексуальном браке. В научных изданиях начинают звучать идеи о том, что мужское и женское не более чем некие идеализированные стандарты, в то время как в реальности человеческая природа может существенно варьироваться и находиться где-то между ними. Появляются первые исследования транссексуальности. Существенным шагом вперед стала статья сексопатолога из ГДР по имени Эрвин Гюнтер, который в 1986 году, отмечая, что гомосексуальность неизменяема, заявил - любое социалистическое общество должно обеспечить гомосексуальному меньшинству равные права и возможности. Эту же идею поддержал в том же году чешский врач Тонда Брзек (Tonda Brzek).

Для того чтобы находить свою судьбу, любить и быть любимыми, геям и лесбиянкам нередко приходилось "шифроваться" и пользоваться скрытыми путями. Пытаясь найти друг друга через объявления о знакомстве в газетах, ЛГБТ сообщали о поиске друзей, единомышленников по интересам, используя особые шифры. Так, например, в Чехии лесбиянки тем или иным образом обыгрывали в тексте объявления фразу "Колодец одиночества" ("Well of Loneliness") - так называлась популярная лесбийская повесть, написанная в 1928 году писательницей Маргарит-Рэдклифф Холл (Marguerite-Radclyffe Hall) и изданная на чешском языке в 1931 и в 1969 годах⁵.

Светлой памяти Сергея Мозжегорова (1988-2013) - молодого интеллектуала, гей-активиста и замечательного человека, который как ученый и гражданин боролся за равноправие ЛГБТ всю свою жизнь, трагически оборвавшуюся в октябре 2013 года. Андрей Кожевников, Equal-Gay.Com.

С 1993 года Чехия и Словакия стали самостоятельными государствами. Сегодня Чехия является достаточно толерантной страной. И, хотя и здесь есть немало противников прав ЛГБТ, это не помешало Чешской республике принять в 2006 году закон об однополых партнерствах. Таким образом, Чехия стала второй постсоциалистической страной (после Словении), признавшей однополые семьи. В Чехии и в Словакии существуют законы, запрещающие дискриминацию ЛГБТ в различных сферах. И, тем не менее, консервативные настроения в этих во многом религиозных странах еще сохраняются...

7 февраля 2015 года в Словакии прошел референдум о легализации однополых браков, перед которым звучало немало гомофобных высказываний. В итоге референдум провалился ввиду недостаточной явки граждан. Но процесс принятия людей с вариативной сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью все же постепенно идет...

__________________________

¹ Alfred Thomas, "The Bohemian Body: Gender and Sexuality in Modern Czech Culture" (University of Wisconsin Press, 2007, p. 94-95.
² См. обзор Himl, Pavel; Seidl, Jan; Schindler, Franz (eds.): Miluji tvory svého pohlaví. Autor článku: Martina Siwek Macáková - 27.10.2013.
³ Cornwall, Mark (2002). "Heinrich Rutha and the Unraveling of a Homosexual Scandal in 1930s Czechoslovakia". GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies 8 (3): 319-347.
⁴ См. Martin Putna, Milena Bartlovà (eds.), "Homosexualita v dějinách české kultury" (Prague, Academia, 2011).
⁵ См. Hana Havelková, Libora Oates-Indruchová, "The Politics of Gender Culture Under State Socialism: An Expropriated Voice" (Routledge, 2014), pp. 98-99.

Поделиться линком

Настоящий ресурс содержит материалы 18+