В обоих отрывках речь идет о мужской гомосексуальности (лесбийской любви Коран не касается). Лат - это Лот из Ветхого Завета, а данный пассаж целиком - очевидная аллюзия на историю о Содоме и Гоморре. Любопытно, что здесь словно присутствует намек на то, что о гомосексуальности ничего не знали до тех пор, пока она не объявилась в Содоме. Эта занятная концепция "изобретена" исламом; ни иудеи, ни в христиане до подобного не додумались.

Кроме Корана у мусульман есть еще одно собрание священных предписаний - хадисы. Это коллекция изречений, которые, как убеждены мусульмане-фундаменталисты, принадлежат непосредственно пророку Мухаммеду (впрочем, многие либеральные мусульмане в этом сильно сомневаются). В некоторых хадисах затрагивается liwat (сексуальные сношения между мужчинами). Вот лишь два примера: "Когда мужчина сношает другого мужчину, трон Господа шатается"; "Убей того, кто делает это, и убей того, кто дозволяет сделать это над собой" (об активном и пассивном партнерах в гомосексуальных отношениях). В хадисах есть как минимум одно упоминание лесбийской любви: "Sihaq (лесбийская связь) женщин есть zina (незаконное сношение) между ними".

Как видим, цитаты из хадис кажутся весьма агрессивными, и недалекий толкователь поймет их совершенно однозначно. Но в том-то и дело, что все не так просто, как кажется на первый взгляд! Созданные много сот лет назад священные книги ислама - это не воплощение универсальных жизненных рекомендаций, а (подобно священным книгам других мировых религий) во многом лишь отражение современных им исторических реалий. Потому многие из положений, закрепленных в Коране и хадисах, давно утратили свою злободневность, а в высказываниях об однополых связях речь может идти о чем угодно - от гомосексуального принуждения до наказаний за растление малолетних - но вовсе не о том, что мы сейчас называем однополой любовью.

К тому же ислам в принципе строг по отношению к сексуальности как к таковой. Границы дозволенного в нем определенны более чем четко. Гетеросексуалам Коран тоже не позволяет заниматься сексом, с кем им пожелается. А одна из сур Корана содержит изумительную по ясности формулу, благодаря которой становится понятно, что самый страшный грех для мусульманина - уж никак не однополая связь:

И это притом, что в исламской культуре далеко не всегда действовал такой порядок. Напротив, начиная с VIII в. н.э., в период расцвета арабской цивилизации, однополая любовь постепенно распространилась сперва в высших слоях исламского сообщества, а затем стала обычным делом для прочих мусульман. Практика ислама была гораздо менее враждебна к однополой эротике или однополому сексу (при условии, что рецептивный партнер был молод, женственен или же не был мусульманином), чем христианство или иудаизм. Никого не удивляли юные мусульмане, зарабатывавшие на жизнь проституцией - общество закрывало на это глаза. Несколько веков спустя, ко времени крестовых походов, мусульманские страны стали местом паломничества - в переносном смысле, разумеется - европейских гомосексуалов. Пройдут столетия, и европейское влияние обернется другой стороной. Не исключено, что именно оно спровоцировало распространение мусульманской гомофобии, которая более чем осязаемо начала проявляться уже в 18 в. н.э. И поныне сексуальная активность "дорвавшихся" европейцев возвращается бумерангом, воплотившись в убеждение исламских фундаменталистов о "западном происхождении" гомосексуальности. Для исламских экстремистов растущая в странах "растленного" Запада терпимость к однополой любви символизирует все то "неправильное", что есть в демократической, светской западной культуре.

Еще один исток мусульманской гомофобии - в традиционном подходе к вопросам веры. Далекие от теософии мусульмане зачастую видят в Коране не то, что в нем написано, а то, что их учили видеть. И тут решающую роль начинают играть не религиозные догматы, а традиционные представления о должном и недопустимом. Из фундаменталистского прочтения Корана следует, что мужчина должен быть мужчиной, а женщина - женщиной. Все, что не вписывается в эти рамки, будет некораническим, а в душах многих мусульман живет страх совершить поступок, который бы поставил под сомнение "кораничность" их образа жизни. Коль скоро гомосексуальность "лишает мужчин мужественности, а женщин - женственности", она недопустима. Если для человека, далекого от религии, быть геем - значит наталкиваться на непонимание родных и знакомых, а для христианина - "пребывать во грехе", то для мусульманина в данном случае встанет вопрос о жизни и смерти. Гей, если он - мусульманин, неизменно живет в кругу враждебного неприятия. Все без исключения мусульмане хорошо знают, что быть геем нельзя ни в коем случае. Для гея одна дорога - в ад! В глазах верующих в Аллаха однополая любовь - это оскорбление ислама, основы всех основ. Ярость "ревнителей основ" тем сильнее, что зачастую сами они в этом плане небезгрешны. Распространенность и популярность в исламском обществе именно однополых связей и до сих пор - притча во языцех. Вспомним многочисленные истории о бурных эротических приключениях европейцев в странах Востока! В исламских государствах, где общественной нормой является предельно жесткое разграничение по половому признаку, где доверительные отношения возможны только с представителями своего пола, естественным образом возникает благоприятный климат для появления большого числа однополых связей, сексуальных и любовных, между мужчинами и между женщинами. "Очень близкие и нередко эротизированные отношения между мужчинами здесь - обычное дело, - говорит Джон Волл, профессор истории ислама Джорджтаунского университета в Вашингтоне. - Правда, очень часто такие связи возникают в бисексуальном контексте. Но это глубоко укоренено в социуме".

"Двойная" исламская мораль объясняет, почему мусульманин, осознавший, что его привлекают люди одного с ним пола, живет в "глубоком подполье". Не имеет значения, удовлетворяется он одними лишь фантазиями или, чтобы замаскировать свою подлинную сущность, женится для виду и ведет тайную двойную жизнь. Первое, что говорят почти все геи-мусульмане, когда они узнают о существовании других таких же людей: "Боже, я думал, что я один такой!".

Многие геи-мусульмане, которых привлекает религиозное содержание ислама, но которым приходится при этом мириться со своей сексуальностью, находят выход в воздержании. Конечно, кто-то из них дает обет безбрачия из-за ненависти к себе, страха перед гневом Аллаха и внутренних терзаний, которые не дают им примириться со своей сексуальностью. Впрочем, религиозная идеология в данном случае на их стороне. "Неспособные найти средства для заключения брака да пребудут в целомудрии, пока Господь в милости своей не одарит их потребным", - говорится в Коране.

Но есть сотни тысяч геев-мусульман, которые принципиально выступают за право на сосуществование их сексуальности и духовности. Именно в их рядах возник феномен современного гей-движения под названием "голубой джихад". Слово "джихад", которое часто трактуют неверно, для образованных мусульман обозначает борьбу за воплощение на практике того, что для них свято (лишь во вторичном значении это слово означает "священную войну"). Выходит, что "голубой джихад" - это борьба, которую геи и лесбиянки ведут с невеждами и гомофобами, а ее цель - не дать лишить себя служения Аллаху. Свою ориентацию эти люди считают проявлением воли Аллаха (ведь это Аллах создал их такими!), которую они должны понять, принять, - и жить дальше. "Нас создавали не для секса, - говорит Сулейман Х., гей-мусульманин из США, - Мы были созданы как существа, наделенные душой, чтобы помнить о последнем пути и готовиться к тому дню, когда мы предъявим итог нашей жизни Единственному. Но если для эмоционального и душевного здоровья нужно любить и быть любимыми - да будет так". От укоренившегося в обществе отношения к однополой любви - один вред, считают геи-мусульмане. Те, кто доказывает геям, что в их желаниях кроется зло, достойное кары, превращают их в людей конфликтных, тяжелых в общении, несчастных и озлобленных. Другими словами, превращают их в людей, которые со всей очевидностью рано или поздно захотят отомстить миру за несправедливо причиненную боль. Так разве это угодно Аллаху?

Сегодня "Аль-Фатиха" - это международная организация для верующих в Аллаха лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов, включая тех, кто сомневается в своей сексуальной ориентации или половой принадлежности, а также их друзей, родственников и сочувствующих. "Аль-Фатиха" ведет три электронных форума: один общий, один - только для женщин и еще один - для мужчин. Мечта участников "Открытия" - сотрудничество с прогрессивной ветвью ислама. Они хотят доказать миру, что ислам - это религия терпимости, а не ненависти, и что Аллах любит всех своих детей и ему безразлична их ориентация. Летом 2001 года "Аль-Фатиха" впервые решилась присоединиться к "параду гордости" в Сан-Франциско, несмотря на ярость "правоверных мусульман", засыпавших участников группы угрозами расправы. А ведь активисты "Аль-Фатихи", с западной точки зрения, - отнюдь не радикалы. Они мечтают лишь о терпимости со стороны единоверцев. "Мы не требуем освящать наши браки, - говорит Алам, - Куда там! Этого не будет и через сотни лет..." Они понимают, что вопрос об исламе и гомосексуальности не прост. Легких ответов на него не предвидится. Вплоть до недавних пор геи-мусульмане жили в молчании, понятия не имея о том, сколько подобных им людей на самом деле. Исламский мир хранит безмолвие и поныне. Но хорошо хотя бы то, что сами геи-мусульмане заговорили о себе. Они начали делиться друг с другом опытом и думать о том, как преодолеть предубеждения. Они сделали первый шаг.

По материалам: http://www.al-fatiha.org/
http://religioustolerance.org/
http://www.islamic.org.uk/homosex
http://www.geocities.com/WestHollywood/Heights/8977
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0814774687/philosophyresour