Профеминизм, или Союзники открывают второй фронт

МОБИЛЬНЫЙ

"...ПИСАЛИ ЕЙ УЧТИВО ВОЛЬТЕР И ДИДЕРОТ"

В последнее десятилетие феминизм сделался не просто общеизвестным явлением и уделом узкой группы активисток, а стал частью глобальной культуры, поставил перед обществом вопросы, признанные первоочередными. Защита прав женщин воспринимается так же серьезно, как и, например, экологическая проблематика; дискриминация по признаку пола - не менее важный предмет, чем ксенофобия и расизм. Тот факт, что истеблишмент разных стран отрицает важность феминистской повестки или старается подавить голос движения, уже сам по себе подтверждает активное и деятельное существование феминизма, иначе не с чем было бы бороться его противникам.

Другое дело - союзники. Поддерживающие феминизм мужчины (и люди с другой идентичностью), вероятно, существовали все то время, что существует само движение - начиная с философов Дидро, Монтескье или Гольбаха в восемнадцатом веке. Вольтер рассуждал о несправедливости, с которыми сталкиваются женщины. Экономист и социолог Джон Стюарт Милль в 1832 году в Британском парламенте призывал дать женщинам избирательные права. Социал-демократа Августа Бебеля советская феминистка Александра Коллонтай называла "великим борцом за права и свободу женщины". Из русских мыслителей, конечно, вспоминаются прежде всего Чернышевский и Герцен.

Но в каком качестве мужчины могут поддерживать женщин, и с какой позиции? Дьявол в деталях, и слишком легко в случае принципиального дисбаланса власти, каковой неизбежно имеется в отношениях мужчин и женщин, равноправное сотрудничество может обернуться дозированным подательством благ "сверху" - патернализмом, то есть буквально "отцовским" отношением.

Это было ясно уже Симоне де Бовуар. В одной из своих главных работ "Второй пол" она писала, что мужчины не могут быть феминистами в принципе: слишком сильны глубинные различия между гендерами. Эту точку зрения поддерживают и современные сторонницы сепаратистского феминизма, которые полагают, что мужская социализация и мужской взгляд неизбежно будут искажать феминизм и уводить его от трудов на благо женщин к работе в пользу патриархата, намеренно или невольно.

"ПРОФЕМИНИЗМ ЗДОРОВОГО ЧЕЛОВЕКА"

Что же остается дружественным мужчинам, с точки зрения тех феминисток, кто не считает нужным полностью разрывать контакт? Союзничество, поддержка и деление привилегиями. В ходе этих рефлексий в 60-х годах XX века на Западе и возникло слово "профеминизм".

Вокруг этого термина уже ломались копья: мол, насколько корректно таким образом отделять мужчин от собственно фем-движения? Не является ли такой подход столь же сексистским, как "патриархальные" социальные феномены, против которых и борется феминизм? Но, похоже, к настоящему времени был найден относительный консенсус: профеминизм среди мужчин-союзников в основном не воспринимается как слово уничижительное, а адекватно отражает разницу между субъектностью женщин как бенефициарок феминизма и поддерживающей позицией мужчин, сочувствующих фем-движению. То есть работает старый демократический принцип "ничего для нас без нас": именно принадлежность к уязвимому сообществу позволяет бороться за права этого сообщества в полной мере. А вот статус союзника расставляет свои акценты.

- Можно провести аналогию с ЛГБТ-активистами. Они тоже борются за свои права, а люди с гетеросексуальной ориентацией могут их поддерживать, при этом, конечно, не являясь частью сообщества, - говорит в интервью "Афише" редактор квир-зина "Открытые" Антон Данилов. - <...> если мужчина не проявляет никакого насилия в отношении женщин, не считает их хрупкими, слабыми и от природы глупыми существами, выступает за гендерное равенство, понимает и разделяет стремление женщин к достижению своих прав, то это и есть профеминизм здорового человека.

В России о профеминизме заговорили тогда же, когда и сам феминизм сделался постоянной темой новостей. Пожалуй, одной из первых была "Школа союзников": в 2015 году петербургские активисты Даниил Грачев и Даниил Яровиков создали инициативу под таким названием. В "Школе" устраивались встречи для мужчин с рассказом о борьбе с гендерным насилием, кинопоказы, шла работа в соцсетях.

- Патриархат дискриминирует женщин в интересах мужчин, и мы получаем от него выгоду. Поэтому, в том числе, важно не молчать, - рассказывал The Village Даниил Грачев. - Ты можешь быть сколько угодно хорошим, но если не вмешиваешься - ты фактически принимаешь участие в насилии и дискриминации. И в "Школе союзников" мы постараемся помочь мужчинам не участвовать в молчании, предлагать конкретные действия, вместе искать способы, которыми могли бы как-то влиять на существующий порядок вещей.

К сожалению, к настоящему моменту проект, похоже, прекратил существование: последняя запись в паблике датируется позапрошлым годом.

Порою мужской активизм все-таки может быть обращен и непосредственно к женщинам. Эксперт по рукопашному бою крав-мага Александр Друсаков организует семинары по самообороне для женщин в Москве и в Израиле и снимает видео с разбором важных техник.

"...цель - в первую очередь дать каждой женщине понимание своих возможностей и ограничений, помочь принять и использовать их. Мы исходим из того, что самооборона - это история про личные границы в психологическом смысле, но на физическом уровне, - пишет Александр в одном из постов в своем канале "Настоящий феминист".

"Когда границы сдвинуты в прямом смысле в самую глубину женского тела магическими формулами вроде "Девочки не дерутся", "Девочки должны быть удобными и хорошими", "Терпеть - это нормально", идея о самозащите становится чем-то неправильным, ведь они как бы и не нарушаются. <...> Женщина как бы сама себе не принадлежит. <...> Общество культивирует беспомощность в женщинах, подламывая их волю с рождения, отравляя их голову идеями о бесполезности сопротивления, о неотвратимости ужасного наказания в случае его оказания. Не гневи бога, не гневи мужчину. Терпи. <...> Смысл нашего проекта, наших видео и семинаров - дать вам почувствовать, почему эти общественные установки - это полная, огромная ложь. Мы дадим вам несколько практичных инструментов, которые не забудутся. Но главное - мы дадим вам понять, что вы можете поставить границы там, где захотите, а потом сможете их защитить. Личные границы растут из идеи о том, что вы принадлежите и должны только себе. <...> у нас всегда есть возможности и шансы. Это то, чему учит крав-мага - оценивать свои шансы, видеть возможности и понимать, что можно сделать".

"ГЛАВНОЕ - СЛУШАТЬ И ВИДЕТЬ"

Мы побеседовали с несколькими мужчинами, которые определяют себя как профеминисты, и узнали об их взглядах, о том, как они пришли к этому мировоззрению - и что, с их точки зрения, могут делать союзники, чтобы помочь женскому движению.

Сергей Спешков, бизнес-аналитик:

На мое отношение повлияло детство и семья: отец-алкоголик и мама, которая всю жизнь безропотно тянула на себе весь быт. Эту несправедливость я никогда и ничем не исправлю, но могу сделать так, чтобы подобного было чуть-чуть меньше в мире. Кроме того, повлияли те женщины (партнерки, подруги, знакомые), которые были рядом со мной во взрослой жизни; совместно пережитый опыт и их рассказы. И, конечно, довольно широкое обсуждение в последние годы феминизма, неравенства и сопутствующих проблем в моем информационном пузыре. Я достаточно много писал на эту тему в соцсетях, но сейчас решил, что эффективнее тратить меньше времени на фейсбук, а вместо этого чуть побольше платить тем общественным институтам, которые, как мне кажется, делают мир лучше. Я подписан на регулярные переводы центру "Насилию.нет" (Минюст РФ включил центр в реестр НКО, выполняющих функцию иностранного агента), АНО "Тебе поверят". Участвовал в подготовке благотворительного интеллектуального турнира в пользу АНО "Тебе поверят".

Антон Маторин, учитель осознанности:

Я был не последним тренером по пикапу - то есть по техникам соблазнения. Даже в художественной литературе и на "Луркморе" упоминаюсь в этих контекстах. В какой-то период спорил с феминистками, потом стал их понимать: осмыслял гендерное - и вот доосмыслялся. Стало просто очевидно, что что-то очень сильно не так с тем, как мы, обычные русские (и не только) мужчины, взаимодействуем с женщинами. Я не один такой с прошлым в пикаперском движении. Знаю одного англичанина из этого же бизнеса, который дает деньги на убежища жертвам насилия. Сейчас я работаю в психологическом консультировании и веду группы. Пользуюсь тем, что какое-то количество людей меня слушает и доверяет мне. Периодически помогаю им лучше прочувствовать и понять - в числе прочего - те вещи, которые видны из феминистской оптики. Конечно, главное для профеминистов - слушать и видеть женщин. И, если есть силы и задор - оттормаживать товарищей по гендеру.

Николай Кавказский, член ЛЕВСД, кандидат в депутаты Госдумы от партии "Яблоко":

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Николай Кавказский (@nikolaykavkazsky)

Когда я начал заниматься ЛГБТ-активизмом в 2010 году, то феминистки оказались на тот момент в Москве ближайшими союзницами ЛГБТ-движения. Я стал поддерживать феминизм из союзнических соображений - после этого у меня появилась оптика, которая позволила осознать, какой чудовищной дискриминации подвергаются женщины во всех сферах жизни. Так что мужчинам необходимо поддерживать эмансипацию женщин и бороться за равноправие, будь то в быту или на политическом уровне. Как зампред Гендерной фракции "Яблока" я занимаюсь организационной работой по включению феминистской повестки в программу партии, помогаю вести соцсети, собирать подписи, организую и участвую в уличных акциях, а также круглых столах фракции. Как кандидат в депутаты я буду требовать создания кризисных центров для жертв домашнего насилия, введения поста Уполномоченной по правам женщин, добиваться равенства оплаты труда, бороться по всем фронтам с нашей патриархальной системой общества.

Александр Дельфинов, поэт:

Многие пункты фем-повестки были для меня актуальны давно. Когда я стал общаться с феминистками - сразу почувствовал близость по многим пунктам. Я же старый пионер, еще в 90-е годы какие-то вещи успел осмыслить. Думаю, тут две причины. Во-первых, я сам сталкивался в своей жизни с насилием, поэтому тема мне близка. Я пропускаю ее через себя эмпатически, как писатель, поэт - легко встаю на место жертвы. Мне не нужно объяснять, в чем тут дело. Другой момент - моя не-цисгендерность. Я белый, уже почти пожилой, но не цисгендерный мужчина. И через эту сторону моей личности я тоже чувствую те проблемы, о которых говорят феминистки. Для меня это не абстракции, а конкретный опыт.

Сейчас, живя в Германии, я не участвую в российском активизме. Но как поэт я эту проблематику вшиваю между строк в свои тексты. Одна из моих главных тем, например, в книге "Радуйся!" - это институциональное насилие, которое пронизывает все слои жизни в постсоветском обществе, от абьюза до других проявлений. Я никогда не обсуждал это с феминистками, но мне кажется, именно в этой теме я с актуальной феминистской литературой схожусь. Я вижу, что тексты многих авторок немного о другом. Но вот когда, например, мы работали с Динарой Расулевой над общим поэтическим проектом, когда я натыкаюсь на тексты Оксаны Васякиной - мне это кажется очень близким.

Феминизм - большой и неоднородный поток разных течений. Я общий язык нахожу с левыми и либеральными феминистками, хотя и правых читаю, дискутирую, в чем-то могу соглашаться, в чем-то - нет. Могу сморозить глупость, оказаться неправ. Мне кажется, для любого профеминиста важно было бы общаться, коммуницировать с как можно большим количеством людей внутри дискурса, с разными точками зрения. Все время актуализировать свое понимание вопроса, чтоб не окостенеть в постоянно меняющемся мире.

Сэм Клебанов, продюсер, телеведущий:

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Sam Klebanov (@sam.klebanov)

Чаще всего для ребенка ролевая модель - его родители. У меня никогда не было ощущения, что в семье один должен быть подчинен другому, что обязанности лежат на ком-то одном. Папа меня встречал из школы и кормил обедом, потом приходила мама и кормила ужином, а папа уходил на репетицию в театр. Все очень органично происходило. Бюджет был общий, притом что мама, как главный специалист проектного института, зарабатывала больше. Это не было проблемой, драмой - каждый вносил свой вклад.

И в Швеции, где я живу сейчас, быть профеминистом - нормально и естественно. Как-то это дополнительно оговаривать - все равно что сказать: "Я - человек, который пьет воду и дышит воздухом". Вот у друга с женой родился ребенок - он с радостью берет отпуск, чтоб сидеть с ним. И даже не думает, профеминизм это или нет - это просто нормально. При этом в Швеции рождаемость выше, чем в России. Страшилки про "загнивающий Запад" не работают.

Чем больше мужчин сегодня будет продвигать абсолютно равноправное, без дискриминации и предрассудков, отношение к женщинам и представителям квир-сообщества - тем лучше. Тем более, что возможности для этого есть: от коммуникации в соцсетях до воспитания собственных детей. Для меня это особенно актуально, потому что я папа семилетней девочки. Я понимаю, что ей предстоит жить в мире, который отчасти остается мужским - даже в Швеции. Я все время объясняю, что не надо ограничивать себя какой-то "женской ролью" - она должна сама быть хозяйкой своей судьбы и делать то, что для нее правильно и органично.

В России до сих пор феминизм - ругательное слово. Но я прекрасно помню, что раньше отношение к феминизму и к ЛГБТ-тематике было совершенно другим. В одном из первых фильмов, который мы пустили в прокат, "Покажи мне любовь", речь идет о любви двух шестнадцатилетних девочек. Теперь такое немыслимо представить себе на телевидении. А тогда нас и актеров приглашали поговорить об этом в студию Первого канала!..

Сейчас мы делаем стриминговую платформу Cinezen, где разные независимые кураторы будут иметь свои каналы и сами управлять репертуаром - это будет максимально инклюзивный проект, который даст возможность высказаться всем. Один из таких каналов как раз будет делать "Бок о Бок". А другой будет принадлежать сайту феминистской кинокритики "Кимкибабадук" - Маше Кувшиновой и Тане Шороховой, с которыми я дружу: они будут подбирать фильмы, которые соответствуют их видению кинематографа.

После изучения вопроса, после бесед с нашими собеседниками кажется, что в основном профеминизм в России сейчас (в отличие от самого феминизма) - не столько направление деятельности организаций, сколько свойство отдельных мужчин-активистов. Их действия различны: это может быть и продвижение феминистских принципов в политическом поле, и финансовая поддержка фем-сообществ и организаций, помогающих женщинам в ситуации домашнего насилия; и волонтерство, и просвещение знакомых мужчин. Все это важно; а самое важное, пожалуй - что сами профем-взгляды перестали выглядеть чем-то неожиданным и курьезным. Они становятся нормальной частью атмосферы, естественным свойством думающего и неравнодушного современного мужчины.