Поддержите геев-мусульман

МОБИЛЬНЫЙ

Поддержите геев-мусульман

Мы должны быть готовы поддержать геев-мусульман в Швеции, ведь им нужна любая возможная помощь, - они противостоят гомофобии и бросают вызов нетолерантным суждениям, в том числе и внутри своей собственной социальной группы.

Житель Гетеборга Ардешир Бибакабади (Ardeshir Bibakabadi) бежал из Ирана, страны, где его сексуальная ориентация запрещена и карается смертью. В Швеции Бибакабади основал организацию Homan, чтобы бороться за права сексуальных меньшинств. В прошлом году он посетил несколько гетеборгских школ, чтобы побеседовать с подростками о праве на сексуальное самоопределение в связи с пьесой "Любовь свободна" (Kärleken är fri).

В гимназиях Ангеред и Портхэлла, а также в Шумиласкулан, Бибакабади встретили ненавистью и угрозами. "Ты отвратителен", - крикнул один ученик. В Шумиласкулан было хуже всего. Бывший сотрудник рассказывает, что учителя в ходе лекции усомнились в том, что можно одновременно быть гомосексуалом и мусульманином.

"Они бросались на меня, как псы. Не знаю, что в этом такого провоцирующего, мне принадлежит моя религия и мне принадлежит мое тело. А они думают, что Коран принадлежит им, и я не могу верить так, как хочу", - рассказал Бибакабади Göteborgs-Posten.

Сотрудники учебного заведения критиковали Бибакабади на глазах у учеников. Почему они еще числятся в списке работников школы?

"Нам известно, что молодые люди иностранного происхождения находятся в особенно уязвимом положении. Гомофобия и нарушения прав представителей ЛГБТ проявляются в разных социальных группах, в том числе среди верующих - и христиан, и мусульман, а также среди правых экстремистов. Это масштабный всеобщий вызов", - комментирует Сара Мюлинг (Sara Mühling), лидер проекта "Любовь свободна".

Всеобщий вызов? Трудно спорить с тем, что в мире ислама широко распространена гомофобия. В мусульманских странах от Марокко до Пакистана царят моральные законы, осуждающие гомосексуальность. На Ближнем Востоке секс и сексуальные склонности - очень скользкая тема. Цитируя борца за права женщин и писателя египтянку Мону Эльтахави (Mona Eltahawy), возникает "ядовитая смесь религии и культуры". О молодых жителях региона, страдающих из-за проблем своей сексуальности, уже написана масса текстов.

Исламу, мировой религии, стоило бы уделять этим вопросам больше внимания. По всему Ближнему Востоку можно наблюдать предвестники сексуальной революции. В Иране молодые женщины включаются в борьбу против головных платков, навязанных режимом мулл. Активисты ЛГБТ тайком покидают свои дома в арабских городах и позируют с радужными флагами. Такие писатели, как Мона Эльтахави, бросают вызов царящим табу и открыто говорят о женщинах, которые отваживаются на сексуальные приключения.

Казалось бы, в Швеции нормально, что можно быть мусульманином и гомосексуалом. Если геям-мусульманам приходится, как Ардеширу Бибакабади в школах Гетеборга, встречаться с глубоко гомофобными взглядами, они вправе надеяться на поддержку общества. Есть надежда, что однажды мы оглянемся назад и увидим, как мужественные люди, подобные Ардеширу Бибакабади, проложили путь важным переменам в общественном мнении. Само собой, можно быть одновременно мусульманином и гомосексуалистом. Но пока мы должны быть готовы поддержать геев-мусульман в Швеции, которые сталкиваются с гомофобией, ведь им нужна любая возможная помощь. Они бросают вызов нетолерантным суждениям, в том числе и внутри своей собственной социальной группы.