Современное отношение к гомосексуальности уходит корнями в религиозное и медицинское прошлое западной культуры. В отличие от языческих культов античности, раннее христианство отрицательно относилось к сексу в целом и к гомосексуальности в частности. Церковь ставила знак равенства между целомудрием и воздержанностью, моральной чистотой и спасением, а секс связывала с грехопадением Адама и Евы и проклятием Божьим. Сексуальные отношения были допустимы лишь в браке и то только ради продолжения рода. Предполагалось, что никто из партнеров удовольствия от этого получать не должен.
Гомосексуальные отношения, которые с точки зрения Церкви ничем не могли быть оправданы, поскольку не приводили к появлению потомства, естественно попадали под строгий запрет. Считалось, что каждый мужчина, вступивший в гомосексуальную связь, сделал свой выбор осознанно, и соответственно, осознанно же согрешил перед Богом и собой.
После того, как влияние Церкви на западное общество несколько ослабло, ей на смену пришла медицина. Руководствуясь практически теми же установками, что и церковь, медицина стала рассматривать любое выходящее за рамки современной социальной нормы проявление сексуальности как извращение. На заре психиатрии в XIX веке в группу "извращений" входили помимо гомосексуальности так называемые "сексуальные дисфункции" - мастурбация, оральный секс, и сексомания (желание заниматься сексом более чем с одним партнером в течение всей жизни). Наибольшим "достижением" психиатров можно считать то, что благодаря им гомосексуалов перестали считать "грешниками". Их стали классифицировать как пациентов, страдающих психическими расстройствами. При этом утверждалось, что лечить их необходимо, а возможность полного "выздоровления" вполне реальна.
Точкой отсчета в изменении отношения общества к геям стали события "Стоунволла". Что им предшествовало?
Прежде всего, несколько громких судебных процессов. Самый знаменитый из них, конечно же, суд над Оскаром Уайльдом. Сейчас Уайльд является своего рода олицетворением западноевропейского стереотипа о геях: изнеженный эстет средних лет, которого привлекают молодые мужчины, словом, "старая королева". Однако, это только одна линия истории "голубого" секса в западном мире до эпохи Stonewall.
Свидетельские показания на суде в период с середины XIX века до 1960-х годов XX века говорят о существовании и широком распространении гомосексуальной субкультуры среди рабочих и военных низших званий. Лишь немногие из них, если вообще хоть кто-нибудь, могли назвать себя геями. Они всего лишь делали то, что было весьма естественным для мужчин с сильным сексуальным влечением и невозможностью реализовать его с женщинами. Такая модель гомосексуальности все еще широко распространена на Дальнем Востоке, в Латинской Америке и некоторых районах вблизи Сахары.
Еще одной ветвью развития гомосексуальности до Stonewall'а была линия трансгендерности. Стоит отметить, что между мужчинами, которые хотят изменить свой пол и жить дальше как женщины, и многими другими, геями и натуралами, которые периодически переодеваются в женскую одежду ради удовольствия или в силу профессиональных обязанностей, пролегает пропасть. Тем не менее, в событиях "Стоунволла" принимали участие и трансвеститы и транссексуалы. Правда вскоре после этого они были изолированы, а затем и вовсе исключены активистами гей-движения из рядов борцов за сексуальные свободы. По мнению активистов, трансы не соответствовали тому имиджу, который геи активно продвигали в сознание общества.
Stonewall изменил не только представление натуралов о геях, но и представление геев о самих себе. Активисты первых Pride-парадов выглядели, скорее, как хиппи - у них были длинные волосы, бороды и расписанные лозунгами футболки. "Настоящие геи" - джинсы, высокие тяжелые ботинки, рубашки лесорубов, усы - вышли из баров Сан-Франциско. Чуть позже "родилась" и геевская кожаная униформа.
1970-е годы стали десятилетием "либерального общества". Сексом стали заниматься не только чаще, но и разнообразней. Вдохновленные частичным снятием уголовной ответственности "за гомосексуализм" и ростом движений за права геев, западные мужчины пустились в бесконечные сексуальные эксперименты. В крупных городах открылись купальни, сауны и темные комнаты. Это давало возможность получить секс быстро и прямо на месте. Кроме того, сотни баров и танцклубов предоставляли почти неограниченные возможности в выборе партнеров.
РОЖДЕНИЕ "БЮСТОКРАТИИ"
В 80-е годы геев охватила "лихорадка бодибилдинга". Идеалом "мускулистых Мэри" (шутливое прозвище накачанных геев) были хорошо развитые руки, плечи, округлая грудь, тонкая талия и "литая" попка. Помимо этого, с тела удалялась вся растительность. В качестве средств борьбы с волосами пользовались всем, чем можно - бритьем, эпиляцией, электролизом.
К середине 80-х в любом курортном городе можно было найти спортзал для геев, который являлся своеобразным социальным и сексуальным центром. Исследование, проведенное в 1996 году, показало, что две трети американских геев, проживающих в городе, регулярно посещают спортзалы. Целью таких усиленных занятий было вовсе не желание установить спортивные рекорды и даже не желание поддерживать "здоровый дух в здоровом теле". Подлинная мотивация - это возможность приобщения к "сексуальной элите" - "бюстократии". Родиной "бюстократии" считаются Лос-Анджелес, Нью-Йорк и Майами. Сегодня явление распространилось настолько широко, что найти гей-спортзал в Бразилии, Израиле, Японии... не составляет никакого труда.
МАШИ И МЕДВЕДИ
Несмотря на то, что культура посещения спортзалов сегодня распространена повсеместно, говорить о том, что каждый гей либо уже похож на бронзового Адониса либо мечтает быть таким, нельзя.
Ответная реакция на стиль "мускулистых Мэри" возникла тогда же, в 80-е, с появлением культа "медведей". Бородатые и волосатые, толстые мужчины в коже все чаще стали появляться в барах и клубах. Явление было подхвачено Европой и с особым восторгом принято на Востоке - в Японии, - где коренастые волосатые мужчины среднего возраста всегда вызывали восхищение как сексуальный тип.
ПОД МАСКОЙ СКИНХЕДАСкинхеды, вышедшие из рабочей среды Великобритании 70-х также не признают калифорнийской "полированности". Униформа скинхедов (стрижка "под ноль", татуировки, высокие шнурованные ботинки фирмы Doc Martins, джинсы и подтяжки) первоначально означала принадлежность к крайне правым группировкам. Известно, что расизм и гомофобия составляют основу идеологии правых. Казалось бы, какое отношение данный имидж может иметь к геям. Тем не менее, подобная мода сейчас активно распространяется среди гомосексуалов. Одни видят в этом тревожный признак, означающий, что таким образом геи выказывают ненависть к самим себе. Другие объясняют иначе - агрессивная внешность, "мимикрия" под гомофоба помогают многим, в том числе неуверенным в себе геям чувствовать себя более защищенными. СТОРОННИКИ ТРАЙБАЛИЗМА
Наиболее радикальное отрицание принятых норм в одежде и украшении тела можно найти в среде "новых примитивистов". Основные элементы этого имиджа - пирсинг и татуировки. До 1990-х годов лишь немногие вставляли в тело металлические кольца и гвозди. Сегодня по крайней мере один такой предмет должен быть на теле любого уважающего себя тусовщика.
Многие геи относятся к татуировкам как к обычному модному дополнению. Другие используют как символику. Так, полоски на предплечье могут означать то, что человек сексуально активен (левое предплечье) или пассивен (правое). Также татуировка может означать принадлежность к определенной субкультуре.
История Зарубежье XX-XXI век
Сообщество
