РњРћРвЂВВВР В Р’ВВВЛЬНЫЙ
Процесс над Оскаром Уайльдом, или Суд над "благородной формой любви". Глава вторая
Керзон. - Вы говорите, что вам 39 лет. Но вы родились в 1854 году.
Уайльд. В таком случае мне 40 лет.
К. - Знаете вы сколько лет Лорду Дугласу?
У. - Приблизительно 24 года, и ему было от 20 до 21, когда я впервые с ним познакомился. До 3 апреля 1894 г. поведение Маркиза было дружеское, только после вышеприведенного разговора стало мне известно, что мое знакомство с его сыном ему неприятно. Но знакомство это продолжалось до сегодняшнего дня.
К. - Вы с ним бывали во многих местах, в Оксфорде, Брайтоне, Вортинге?
К. - Нанимали вы для него комнаты?
У. - Нет.
К. - Бывали вы с ним в различных гостиницах?
У. - Да, в "Албемарл", Доверстрите и в Савойе.
К.- Нанимали вы для себя, кроме вашей квартиры в Тайтстрите, еще другие комнаты.
Оскар Уайльд. 1882 г. Фото Наполеона СарониУ. - Да, номера 10 и 11 на С. Джемской площади от октября до марта 1894 г. Лорд Дуглас жил в этих комнатах, так как они были не далеко от Пиккаддилли. Я был с ним за границей еще недавно, в Монте-Карло. Что касается моих статей в "Хамелеон", то они написаны не в это время, точно также, как и статьи Лорда Дугласа, которые были им написаны еще студентом в Оксфорде.
К. - Он вам показывал эти статьи?
У. - Я видел два красивых его стихотворения - "Похвала стыдливости" и "Два любовника".
У. - Да.
К. - Один называет свое чувство настоящей любовью, а чувство другого - стыдливостью?
У. - Да. Цитируйте стихотворение.
К. - Цитирует несколько строк: "Я любовь, которая не смеет назвать своего имени". - Видите вы в этом что-либо преступное?
У. - Нет, ничего подобного.
К. - Читали вы "Жрец и Аколит".
У. - Да.
К. - Вы конечно не имели сомнений в том, что это грязная история?
У. - С литературной точки зрения, это было весьма грязное произведение. Для литературно-образованного человека иначе судить о нем немыслимо. При этом, я имею в виду как отношение к предмету, так и выбор сюжета и прочее. Я считал и отношение к теме, и самую тему - неправильными.
К. - Вы придерживайтесь мнения, что безнравственных книг не существует?
У. - Да.
К. - Могу ли я это так понять, что вы считаете, что "Жрец и Аколит" не безнравственным произведением?
У. - Оно хуже этого - оно скверно написано.
Защитник Уайльда, Сэр Кларк, тщетно старался на этом месте выяснить непозволительность постановки подобных вопросов Уайльду, перекрестный допрос продолжался.
К. - Сюжет рассказа в том, что священник влюбляется в мальчика, который прислуживает ему у алтаря?
У. - Я только раз читал рассказ, о таких подробностях вы не можете меня спрашивать, предмет этот слишком мало интересовал меня.
К. - Считаете ли вы этот рассказ богохульственным?
У. - Я полагаю, что конец - смерть - оскорбляет законы эстетики.
К. - Это не ответ. Я желал бы знать, считаете ли вы этот рассказ богохульственным?
У. - Рассказ показался мне отвратительным.
К. - Желаете ли вы, милостивый государь, ответить на мой вопрос, да или нет?
У. - Я считаю этот рассказ богохульственным и безвкусным.
К. - Этого для меня достаточно. Вы знаете, что когда жрец в рассказе дает мальчику яд, он произносит слова причастия английской церкви?
У. - Это я право забыл.
К. - Считаете вы это святотатством?
У. - Я считаю это ужасным. Слово святотатство не принадлежит к моему словарю.
Г. - Кларк снова старается помешать дальнейшему предложению вопросов на тему, которую он считает исчерпанной. Судья требует продолжения.
К. - Порицаете ли вы сцену смерти только с литературной точки зрения?
У. - Я считаю ее за безвкусное произведение.
К. - Если бы кто-либо публично одобрил эту вещь, сочли бы вы его за негодяя?
У. - Я бы сказал, что он выказывает весьма скверный литературный вкус. Вообще я не могу понять, каким образом я подвергаюсь допросу о предмете, который я желаю игнорировать?
К. - Сделали ли вы когда-нибудь что-либо для того, чтобы публично выразить ваше неодобрение "Хамелеону"?
У. - Нет.
К. - И, несмотря на ваше участие в журнале, вы не считали нужным высказать ваше нежелание иметь что-либо общее с этим произведением?
У. - Вы подразумеваете открытое письмо? Я считал это ниже моего достоинства в качестве известного в литературном мире человека выступить против произведения молодого оксфордского студента.
К. - Полагали ли вы, что ваши изречения и афоризмы будут способствовать к поднятию нравственного уровня среди молодежи?
У. - Мои произведения имеют единственную цель - быть произведениями искусства.
К. - Должен ли я это так понять, что вы вовсе не заботитесь о нравственном или безнравственном воздействии?
У. - Я держусь мнения, что еще ни одна книга или произведение искусства не оказывало влияния на нравственное поведение человека.
К. - Значит вы того мнения, что не можете оказать нравственное или безнравственное влияние?
У. - Конечно, нет.
К. - Так что, что касается вашего произведения, вы позируете на полное безразличие к тому - будет ли действие его нравственным или безнравственным?
У. - Я бы не употребил слово позировать.
К. - Позировать - одно из ваших любимых выражений.
У. - Да? Я никогда нс принимаю какую-нибудь "позу" в деле. Когда я что-либо пишу, я обращаю внимание только на художественную сторону. У меня нет цели совершить что-нибудь доброе или злое, но желание - создать произведение, обладающее качествами или формами, присущими красоте, остроумию, чувству и т. д.
К. - Вот один из ваших афоризмов для юношей - "Зло есть миф, изобретенный односторонними людьми, чтобы объяснить удивительное обаяние других". Считаете ли вы это правдой?
У. - Я редко считаю за правду то, что пишу.
К. - Вы сказали - "редко"?
У. - Да, действительно, редко. Я мог бы также сказать - никогда. А правдой я называю совпадение с реальными фактами.
К. - Другой афоризм гласит: "Религии умирают, когда доказано, что они правдивы". Это верно?
У. - Да, я за это стою. Это введение в философию восприятия религий наукой - но это слишком обширная тема, чтобы дальше на ней останавливаться.
К. - Разве вы считаете это такой непреложной истиной, что предлагаете ее для пользования юношеству?
У. - Во всяком случае, это - увлекательная мысль, а для всякого возраста полезно то, что возбуждает к мышлению.
К. - Все равно нравственно ли это или безнравственно?
У. - Понятий нравственного и безнравственного не существует в области мысли - существуют только безнравственные ощущения - чувства.
К. - Другой афоризм: "Удовольствие - единственная цель, для которой следовало бы жить. Ничто так не старит, как счастье".
У. - Под этим я подразумеваю, что осуществление своего собственного я - есть главная цель жизни, а пополнять ее удовольствиями красивее, чем сделать это страданиями. Я в этом отношении стою на стороне древних.
К. - Вот еще афоризм. "Истина перестает быть истиной, когда более одного человека в ней убеждены".
У. - Верно. Это мое метафизическое определение истины. Она до того субъективна, что никогда одна и та же истина нс может быть постигнута одинаково двумя личностями.
Альфред Дуглас. Фото 1903 г.К. - Еще - "Есть что-то трагическое в том громадном количестве молодых людей в Англии, которые выходят теперь в жизнь в полном расцвете своих индивидуальных сил - и кончают тем, что прячутся за каким-нибудь тупым и полезным ремеслом". Что это - философия для молодых людей?
У. - Следовало бы предположить, что молодежь, по крайней мере, еще имеет понятие о юморе. Это просто остроумная игра слов.
К. - После критики, которой подвергся "...Дориан Грэй", вы не внесли в него никаких изменений?
У. - Я сделал только одно прибавление, в силу замечания единственного критика, мнением которого я дорожу, а именно, Вальтера Патера. Это именно то введение, которое должно было возбудить неправильные толкования. В нем я написал, что, по моему мнению, книги сами по себе не бывают ни нравственны, ни безнравственны а только художественны.
К. - Так что, по вашему мнению, талантливо написанная книга, проводящая известного рода тенденции, взгляды - может быть хорошей?
У. - Ни одно художественное произведение не имеет тенденций. Тенденции имеют только люди.
К. - Может ли "...Дориан Грэй" быть истолкован известным образом?
У. - Некоторыми личностями и литературно необразованными людьми - да. Взгляды филистров на искусство поразительно глупы.
К. - Большинство людей принадлежит, должно быть, по вашему мнению, к филистрам и литературно-необразованным людям?
У. - Я находил превосходные исключения.
К. - Полагаете ли вы, что большинство публики достигло высоты того воззрения, о котором говорите вы?
У. - Я опасаюсь, что большинство не достаточно образовано для этого.
К. - Вы никогда не удерживали обыкновенных людей от покупки ваших книг?
У. - Я никогда не хотел обескураживать людей, стремившихся достигнуть более высокого уровня. (Смех).
После этого, Мр. Керзон читает место из "...Дориапа Грэя", которое изображает знакомство между художником и Дорианом Грэем.
К. - Считаете вы изображенные тут чувства чистыми или грязными?
У. - Я считаю, что это самое точное описание того, что испытал бы художник при встрече с красивой личностью, которая вызывает в нем сознание, что она тем или другим образом необходима для его искусства и жизни.
К. - Вы думаете - это нравственное чувство, чувство одного мужчины к другому?
У. - Я говорю, что это чувство художника по отношению к красивой личности.
К. - Вы никогда не испытывали описываемые вами чувства?
У. - Нет. Я никогда не позволял какой-либо личности господствовать над моим творчеством.
К. - Я цитирую следующее место: "Я признаю, что в безумной любви на тебя молюсь". Испытали ли вы это чувство?
У. - Я никогда не преклонялся перед какой-нибудь личностью, кроме как пред самим собой. Выражение же это, должен в этом сознаться, заимствовано из Шекспира. (Смех).
К. - Я читаю дальше: "Я хочу тебя иметь только для себя".
У. - Мне кажется - это сильно выраженная страсть.
К. - Люди, которые не разделяют ваших воззрений, могли бы составить себе иное мнение об этом месте.
У. - Без сомнения. Но, пожалуйста, не допрашивайте меня, относительно незнания других людей. (Смех).
К. - Я хочу вас спросить еще относительно вашего письма к Л. Дугласу. Где он тогда находился?
У. - В Савой-Отеле, а я жил в Баббикомбе.
К. - Было ли это письмо обыкновенным письмом?
У. - Конечно, нет - это было красивое письмо.
К. - Разве это было необыкновенное письмо?
У. - Даже единственное в своем роде.
К. - Ваша корреспонденция с Л. Дугласом велась обыкновенно в этом стиле?
У. - Мои письма не принадлежат ни к какому разряду.
К. - Ну, в таком случае, писали ли вы другие, похожие на это?
У. - Я никогда не повторяюсь в слоге.
К. - Вы ведь написали следующее письмо к Л. Дугласу:
Савой-Отель.
Дорогой мальчик, Твое письмо было для меня великолепным красным вином, но я все же огорчен и расстроен. Ты не должен мне делать никаких сцен - они меня убивают, они разрушают прелестное очарование моей жизни. Я не могу видеть Тебя - такого грациозного эллина обезображенного страстью. Я не могу следить за Твоими прекрасными губами, когда они говорят мне некрасивые вещи. Пожалуйста, не делай этого, Ты мне разрываешь сердце. Я бы лучше желал... только Ты не будь несправедливым и злым. Скоро я должен Тебя увидеть. Ты, то божественное, в котором я нуждаюсь - красота, гений... Но как это сделать? Нужно ли мне приехать в Салисбюри? Это имеет свои трудности. Мой счет тут составляет 49 ф. в неделю. У меня Твоя комната, как раз над Темзой. Но Ты, - почему Тебя тут нет, мой дорогой, мой милый мальчик? Я боюсь, что мне нужно будет уехать - ни денег, ни кредита и сердце налитое свинцом.
Всегда Твой Оскар.
Gay.Ru не прощается, обещая сохранить своё наследие в сети
Михалков о криминализации ЛГБТ: "...Это колоссальная победа традиционной славянской культуры"
Кандидат в президенты России Екатерина Дунцова: "Гомофобия должна уйти в прошлое!"
Верховный суд России криминализировал ЛГБТ-сообщество: экстремизм вместо равенства
Борьба за свободу: российские активисты пытаются вступить в дело о криминализации ЛГБТ-движения
Никита Михалков: Признание ЛГБТ экстремистами - "единственная возможность сохранить Родину"
В Кремле "ничего не хотят говорить" о признании экстремистским международного движения ЛГБТ
Трейлер к сериалу Netflix "Камин-аут Колтона" Немецкий актер Янник Шуманн вышел из шкафа и показал своего парня "Странная дочь" Михаила Ефремова рассказала о жизни с новым именем - Аэм Тиллмари Знаменитый дрессировщик Рой Хорн умер от COVID-19 Вигго Мортенсен: "Вы уверены в том, что я абсолютный натурал?.." Поклонники ждут от Lil Nas X новую версию видео "Industry Baby" - без цензуры Джонатан Ван Несс сочетался браком со своим лучшим другом
Глава вторая
Продолжение процесса против Куинсбэри. - Допрос Оскара Уайльда. - Спор о "безнравственных" афоризмах. - Второе "необыкновенное" письмо Дугласу
Продолжение процесса против Куинсбэри. - Допрос Оскара Уайльда. - Спор о "безнравственных" афоризмах. - Второе "необыкновенное" письмо Дугласу
Керзон. - Вы говорите, что вам 39 лет. Но вы родились в 1854 году.
Уайльд. В таком случае мне 40 лет.
К. - Знаете вы сколько лет Лорду Дугласу?
У. - Приблизительно 24 года, и ему было от 20 до 21, когда я впервые с ним познакомился. До 3 апреля 1894 г. поведение Маркиза было дружеское, только после вышеприведенного разговора стало мне известно, что мое знакомство с его сыном ему неприятно. Но знакомство это продолжалось до сегодняшнего дня.
К. - Вы с ним бывали во многих местах, в Оксфорде, Брайтоне, Вортинге?
У. - Да.
К. - Нанимали вы для него комнаты?
У. - Нет.
К. - Бывали вы с ним в различных гостиницах?
У. - Да, в "Албемарл", Доверстрите и в Савойе.
К.- Нанимали вы для себя, кроме вашей квартиры в Тайтстрите, еще другие комнаты.
Оскар Уайльд. 1882 г. Фото Наполеона Сарони
К. - Он вам показывал эти статьи?
У. - Я видел два красивых его стихотворения - "Похвала стыдливости" и "Два любовника".
К. - "Два любовника" - это два мальчика?
У. - Да.
К. - Один называет свое чувство настоящей любовью, а чувство другого - стыдливостью?
У. - Да. Цитируйте стихотворение.
К. - Цитирует несколько строк: "Я любовь, которая не смеет назвать своего имени". - Видите вы в этом что-либо преступное?
У. - Нет, ничего подобного.
К. - Читали вы "Жрец и Аколит".
У. - Да.
К. - Вы конечно не имели сомнений в том, что это грязная история?
У. - С литературной точки зрения, это было весьма грязное произведение. Для литературно-образованного человека иначе судить о нем немыслимо. При этом, я имею в виду как отношение к предмету, так и выбор сюжета и прочее. Я считал и отношение к теме, и самую тему - неправильными.
К. - Вы придерживайтесь мнения, что безнравственных книг не существует?
У. - Да.
К. - Могу ли я это так понять, что вы считаете, что "Жрец и Аколит" не безнравственным произведением?
У. - Оно хуже этого - оно скверно написано.
Защитник Уайльда, Сэр Кларк, тщетно старался на этом месте выяснить непозволительность постановки подобных вопросов Уайльду, перекрестный допрос продолжался.
К. - Сюжет рассказа в том, что священник влюбляется в мальчика, который прислуживает ему у алтаря?
У. - Я только раз читал рассказ, о таких подробностях вы не можете меня спрашивать, предмет этот слишком мало интересовал меня.
К. - Считаете ли вы этот рассказ богохульственным?
У. - Я полагаю, что конец - смерть - оскорбляет законы эстетики.
К. - Это не ответ. Я желал бы знать, считаете ли вы этот рассказ богохульственным?
У. - Рассказ показался мне отвратительным.
К. - Желаете ли вы, милостивый государь, ответить на мой вопрос, да или нет?
У. - Я считаю этот рассказ богохульственным и безвкусным.
К. - Этого для меня достаточно. Вы знаете, что когда жрец в рассказе дает мальчику яд, он произносит слова причастия английской церкви?
У. - Это я право забыл.
К. - Считаете вы это святотатством?
У. - Я считаю это ужасным. Слово святотатство не принадлежит к моему словарю.
Г. - Кларк снова старается помешать дальнейшему предложению вопросов на тему, которую он считает исчерпанной. Судья требует продолжения.
К. - Порицаете ли вы сцену смерти только с литературной точки зрения?
У. - Я считаю ее за безвкусное произведение.
К. - Если бы кто-либо публично одобрил эту вещь, сочли бы вы его за негодяя?
У. - Я бы сказал, что он выказывает весьма скверный литературный вкус. Вообще я не могу понять, каким образом я подвергаюсь допросу о предмете, который я желаю игнорировать?
К. - Сделали ли вы когда-нибудь что-либо для того, чтобы публично выразить ваше неодобрение "Хамелеону"?
У. - Нет.
К. - И, несмотря на ваше участие в журнале, вы не считали нужным высказать ваше нежелание иметь что-либо общее с этим произведением?
У. - Вы подразумеваете открытое письмо? Я считал это ниже моего достоинства в качестве известного в литературном мире человека выступить против произведения молодого оксфордского студента.
К. - Полагали ли вы, что ваши изречения и афоризмы будут способствовать к поднятию нравственного уровня среди молодежи?
У. - Мои произведения имеют единственную цель - быть произведениями искусства.
К. - Должен ли я это так понять, что вы вовсе не заботитесь о нравственном или безнравственном воздействии?
У. - Я держусь мнения, что еще ни одна книга или произведение искусства не оказывало влияния на нравственное поведение человека.
К. - Значит вы того мнения, что не можете оказать нравственное или безнравственное влияние?
У. - Конечно, нет.
К. - Так что, что касается вашего произведения, вы позируете на полное безразличие к тому - будет ли действие его нравственным или безнравственным?
У. - Я бы не употребил слово позировать.
К. - Позировать - одно из ваших любимых выражений.
У. - Да? Я никогда нс принимаю какую-нибудь "позу" в деле. Когда я что-либо пишу, я обращаю внимание только на художественную сторону. У меня нет цели совершить что-нибудь доброе или злое, но желание - создать произведение, обладающее качествами или формами, присущими красоте, остроумию, чувству и т. д.
К. - Вот один из ваших афоризмов для юношей - "Зло есть миф, изобретенный односторонними людьми, чтобы объяснить удивительное обаяние других". Считаете ли вы это правдой?
У. - Я редко считаю за правду то, что пишу.
К. - Вы сказали - "редко"?
У. - Да, действительно, редко. Я мог бы также сказать - никогда. А правдой я называю совпадение с реальными фактами.
К. - Другой афоризм гласит: "Религии умирают, когда доказано, что они правдивы". Это верно?
У. - Да, я за это стою. Это введение в философию восприятия религий наукой - но это слишком обширная тема, чтобы дальше на ней останавливаться.
К. - Разве вы считаете это такой непреложной истиной, что предлагаете ее для пользования юношеству?
У. - Во всяком случае, это - увлекательная мысль, а для всякого возраста полезно то, что возбуждает к мышлению.
К. - Все равно нравственно ли это или безнравственно?
У. - Понятий нравственного и безнравственного не существует в области мысли - существуют только безнравственные ощущения - чувства.
К. - Другой афоризм: "Удовольствие - единственная цель, для которой следовало бы жить. Ничто так не старит, как счастье".
У. - Под этим я подразумеваю, что осуществление своего собственного я - есть главная цель жизни, а пополнять ее удовольствиями красивее, чем сделать это страданиями. Я в этом отношении стою на стороне древних.
К. - Вот еще афоризм. "Истина перестает быть истиной, когда более одного человека в ней убеждены".
У. - Верно. Это мое метафизическое определение истины. Она до того субъективна, что никогда одна и та же истина нс может быть постигнута одинаково двумя личностями.
Альфред Дуглас. Фото 1903 г.
У. - Следовало бы предположить, что молодежь, по крайней мере, еще имеет понятие о юморе. Это просто остроумная игра слов.
К. - После критики, которой подвергся "...Дориан Грэй", вы не внесли в него никаких изменений?
У. - Я сделал только одно прибавление, в силу замечания единственного критика, мнением которого я дорожу, а именно, Вальтера Патера. Это именно то введение, которое должно было возбудить неправильные толкования. В нем я написал, что, по моему мнению, книги сами по себе не бывают ни нравственны, ни безнравственны а только художественны.
К. - Так что, по вашему мнению, талантливо написанная книга, проводящая известного рода тенденции, взгляды - может быть хорошей?
У. - Ни одно художественное произведение не имеет тенденций. Тенденции имеют только люди.
К. - Может ли "...Дориан Грэй" быть истолкован известным образом?
У. - Некоторыми личностями и литературно необразованными людьми - да. Взгляды филистров на искусство поразительно глупы.
К. - Большинство людей принадлежит, должно быть, по вашему мнению, к филистрам и литературно-необразованным людям?
У. - Я находил превосходные исключения.
К. - Полагаете ли вы, что большинство публики достигло высоты того воззрения, о котором говорите вы?
У. - Я опасаюсь, что большинство не достаточно образовано для этого.
К. - Вы никогда не удерживали обыкновенных людей от покупки ваших книг?
У. - Я никогда не хотел обескураживать людей, стремившихся достигнуть более высокого уровня. (Смех).
После этого, Мр. Керзон читает место из "...Дориапа Грэя", которое изображает знакомство между художником и Дорианом Грэем.
К. - Считаете вы изображенные тут чувства чистыми или грязными?
У. - Я считаю, что это самое точное описание того, что испытал бы художник при встрече с красивой личностью, которая вызывает в нем сознание, что она тем или другим образом необходима для его искусства и жизни.
К. - Вы думаете - это нравственное чувство, чувство одного мужчины к другому?
У. - Я говорю, что это чувство художника по отношению к красивой личности.
К. - Вы никогда не испытывали описываемые вами чувства?
У. - Нет. Я никогда не позволял какой-либо личности господствовать над моим творчеством.
К. - Я цитирую следующее место: "Я признаю, что в безумной любви на тебя молюсь". Испытали ли вы это чувство?
У. - Я никогда не преклонялся перед какой-нибудь личностью, кроме как пред самим собой. Выражение же это, должен в этом сознаться, заимствовано из Шекспира. (Смех).
К. - Я читаю дальше: "Я хочу тебя иметь только для себя".
У. - Мне кажется - это сильно выраженная страсть.
К. - Люди, которые не разделяют ваших воззрений, могли бы составить себе иное мнение об этом месте.
У. - Без сомнения. Но, пожалуйста, не допрашивайте меня, относительно незнания других людей. (Смех).
К. - Я хочу вас спросить еще относительно вашего письма к Л. Дугласу. Где он тогда находился?
У. - В Савой-Отеле, а я жил в Баббикомбе.
К. - Было ли это письмо обыкновенным письмом?
У. - Конечно, нет - это было красивое письмо.
К. - Разве это было необыкновенное письмо?
У. - Даже единственное в своем роде.
К. - Ваша корреспонденция с Л. Дугласом велась обыкновенно в этом стиле?
У. - Мои письма не принадлежат ни к какому разряду.
К. - Ну, в таком случае, писали ли вы другие, похожие на это?
У. - Я никогда не повторяюсь в слоге.
К. - Вы ведь написали следующее письмо к Л. Дугласу:
Савой-Отель.
Читайте далее. Глава третья
Продолжение допроса о "необыкновенных письмах". - Мальчики Уайльда и их "гонрары". - Подарки "славным малым"
Продолжение допроса о "необыкновенных письмах". - Мальчики Уайльда и их "гонрары". - Подарки "славным малым"
Всегда Твой Оскар.
Смотрите также
Gay.Ru не прощается, обещая сохранить своё наследие в сети
Михалков о криминализации ЛГБТ: "...Это колоссальная победа традиционной славянской культуры"
Кандидат в президенты России Екатерина Дунцова: "Гомофобия должна уйти в прошлое!"
Верховный суд России криминализировал ЛГБТ-сообщество: экстремизм вместо равенства
Борьба за свободу: российские активисты пытаются вступить в дело о криминализации ЛГБТ-движения
Никита Михалков: Признание ЛГБТ экстремистами - "единственная возможность сохранить Родину"
В Кремле "ничего не хотят говорить" о признании экстремистским международного движения ЛГБТ
Наука 
История Зарубежье XX-XXI век
В Германии вспомнили о гомосексуалах-жертвах нацистов
История Россия XX-XXI век
Больные и преступники. В России выходит книга "Закрытые" о преследовании гомосексуалов в СССР
История Зарубежье XX-XXI век
На ежегодной церемонии памяти жертв национал-социализма в бундестаге впервые почтили память гомосексуалов.
Наука История Россия XX-XXI век
Вышла книга "Закрытые" историка и философа из Университета Мельбурна Рустама Александера. Она рассказывает про историю преследования гомосексуалов в Советском Союзе - от Сталина до Ельцина.
Иностранцы:
Другие материалы
самые популярные
последние материалы
Трейлер к сериалу Netflix "Камин-аут Колтона" Немецкий актер Янник Шуманн вышел из шкафа и показал своего парня "Странная дочь" Михаила Ефремова рассказала о жизни с новым именем - Аэм Тиллмари Знаменитый дрессировщик Рой Хорн умер от COVID-19 Вигго Мортенсен: "Вы уверены в том, что я абсолютный натурал?.." Поклонники ждут от Lil Nas X новую версию видео "Industry Baby" - без цензуры Джонатан Ван Несс сочетался браком со своим лучшим другом 
