История гомофобии в исламе сложнее, чем кажется

PROJECT=https://xgayru.info

GAY.RU

Знакомства BBS Общество Люди Искусство Наука Стиль Архив новостей Магазин Реклама Лесби Транс Би Натуралы Опросы

Общество

Армия Безопасность Власть Сообщество Гомофобия Законы Карьера Проституция Религии Семья Страноведение Coming out

Религии

Буддизм Ислам Иудаизм Христианство

Ислам

Ваше имя:
*

Ваш e-mail:
*

- Запомнить меня

Текст отзыва: (не более 5 тыс. знаков)

- Подписаться на отзывы к материалу
- Подписаться на дискуссию в этом отзыве

Введите цифры с картинки:

* - Обязательные поля

Ваше сообщение размещено

Спасибо за участие.

На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения своего e-mail.
Это подтверждение требуется сделать один раз.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения подписки на отзывы.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

На указанный вами адрес отправлено два письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения e-mail в отзыве и подписки на отзывы.
Подтверждение e-mail в отзыве требуется сделать один раз.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения подписки на дискуссию.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

На указанный вами адрес отправлено два письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения e-mail в отзыве и подписки на дискуссию.
Подтверждение e-mail в отзыве требуется сделать один раз.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

На указанный вами адрес отправлено два письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения подписок на отзывы и на дискуссию.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

На указанный вами адрес отправлено три письма.
Пожалуйста, прочтите их и перейдите по ссылкам, указанным в этих письмах, для подтверждения e-mail в отзыве, а также подписок на отзывы и на дискуссию.
Подтверждение e-mail в отзыве требуется сделать один раз.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

Подтвердите, что вы не робот

Ваше имя:
*

Ваш e-mail:
*

- Запомнить меня

Введите код с картинки:

* - Обязательные поля

Подтверждение e-mail

Спасибо за участие.

На указанный вами адрес отправлено письмо.
Пожалуйста, прочтите его и перейдите по ссылке, указанной в этом письме, для подтверждения своего e-mail.
Это подтверждение требуется сделать один раз.

Если письмо не пришло, проверьте, не попало ли оно по ошибке в папку "Спам".

Подтвердите, что вы не робот

Введите код с картинки:

История гомофобии в исламе сложнее, чем кажется

Важно помнить, что законы, криминализирующие гомосексуальность, были введены европейцами в мусульманских колониях. Пули, выпущенные в Орландо, заставили многих провести линию между "нами" и "ими": линию, разделяющую западную толерантность и мусульманские предубеждения, западное освобождение и мусульманские репрессии.

Махмуд Газневи и Малик Аяз на миниатюре XV в. (фрагмент). Худ. Кемаледдин Бехзад

Этот бинарный нарратив уничтожает века истории. Исследования прошлого ислама открыло миры, которые не очень-то вписываются в нынешние политики идентичностей, и потому эти миры забыты.

До колониального периода во многих мусульманских обществах "не было четких, строгих границ, разделяющих гетеросексуальность и гомосексуальность, в них не было концепции отклонения от нормы большинства", - утверждает Дрор Зеэви (Dror Ze’evi), исследователь Османской империи.

Многие мусульманские законоучители считали ливат (анальный секс) преступлением, но этот запрет не был осуждением гомосексуальной идентичности, потому что "в арабо-исламской культуре на заре эпохи модерна не существовало концепции гомосексуальности", - пишет Калед аль-Руайеб (Khaled El-Rouayheb), профессор и специалист в области интеллектуальной истории ислама в Гарварде.

Например, в исламской культуре существует история страсти X-XI веков - история султана Махмуда Газневи и другого мужчины, Малика Аяза. Эта история стала одним из центральных повествований о вечной преданности (отсюда выражение "раб раба" - Gay.Ru). Она стоит в одном ряду с известными рассказами о любви между мужчиной и женщиной.

Европейские путешественники, посещавшие мусульманские страны, ужасались вольному отношению мусульман к сексуальности. Как пишет француз Соннини, посетивший османский Египет в XVIII веке, "Страсть, противоположная природе ... становится наслаждением, или, если использовать более подходящий термин, позором египтян. Их любовные песни посвящены не женщинам, не им они расточают нежные прикосновения, другие объекты воспламеняют их".

Расистская репрезентация мусульман как сексуальных извращенцев была использована для оправдания европейского колониального проекта и попытки силой навязать другим народам свою цивилизацию. Европейцы принимали законы, криминализирующие гомосексуальность, в мусульманских колониях. В османской империи "ливат" был декриминализован в 1858 году. В то самое время, когда британские и французские власти вводили законодательство, направленное против "содомии" или "секса против природы" в своих азиатских и африканских колониях.

Как пишет Эль-Руайеб, "в период с середины XIX века до начала XX толерантность (к однополым отношениям в арабских и мусульманских обществах) была разрушена, скорее всего из-за заимствования образованной и вестернизированной элитой европейских викторианских взглядов". Во многих мусульманских государствах не-гетеросексуальность все еще жестоко наказывается, потому что колониальные законы - колониальные, а не исламские - остаются в силе.

И вот, сексуальность снова стала фронтом, на котором происходит "столкновение цивилизаций" - "исламской" и "западной", хотя участники столкновения обменялись флагами, и сексуальное разнообразие теперь стало знаком западной прогрессивности, тогда как раньше оно было признаком мусульманской отсталости. Реальность продолжает отрицать эти простые дихотомии: ЛГБТ-мусульмане живут, любят и строят свои сообщества даже под угрозой государственного и религиозного преследования. В западных же странах, отрекшихся от дискриминации, гомофобия, которую раньше они разносили по всему миру, до сих пор процветает.

Автор, Азизан Кандзи, юрист и аналитик из Торонто имеет степень магистра, она специализировалась на исламском праве в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета.

Мы все еще живем в мире, где гомофобия и трансфобия, расизм и сексизм пересекаются и объединяются. Например, в США за прошедшие несколько месяцев обсуждалось не менее сотни гомофобных и трансфобных законов, а количество убийств ЛГБТ-людей (больше всего жертв среди трансгендерных женщин и черных ЛГБТ) существенно возросло с 2007 года.

Мы все еще живем в мире, где колониальные оппозиции идентичностей - гетеросексуальность против гомосексуальности, цивилизация против нецивилизованности, Запад против Ислама - настолько естественны, что почти невозможно думать вне этих рамок.

Но когда мы вспоминаем прошлое, мы усложняем наше мышление и ставим под сомнение линии, которые разделяют нас. Можем ли мы представить будущее, которое будет другим?

Азизан Кандзи
Оригинал материала: History is more complicated than Islam versus homosexuality, The Star
Перевод: Nuntiare.Org
Июль 2016 года

Поделиться линком

Смотрите также

Темы: