Гомосексуальность в России: Век просвещения. Часть I

РњРћР‘РР›Р¬РќР«Р™

Гомосексуальность в России: Век просвещения. Часть I

Светлой памяти Сергея Мозжегорова (28.07.1988 - 22.10.2013) - молодого интеллектуала, гей-активиста и замечательного человека, который как ученый и гражданин боролся за равноправие ЛГБТ всю свою жизнь, трагически оборвавшуюся в октябре 2013 года.

Андрей Кожевников

худ. Юрий Кушевский "Петр принимает экзамен"

Как изменилось отношение к гомосексуальности после реформ Петра Великого, как жилось геям в имперской России и какой след в истории оставили геи XVIII - начала XIX веков.

Вплоть до начала XVIII столетия к гомосексуальности в России относились более чем терпимо, считая ее в крайнем случае мелким грехом или неприличной забавой, при этом она встречала лишь мягкое порицание со стороны духовных властей и никак не порицалась государством.

Однако ситуация несколько меняется с наступлением века реформ. Как мы знаем, Петр I взял уверенный курс на сближение с Европой и на вестернизацию всех сфер жизни России. Европеизация затронула образование, культуру, искусство, политику, быт и даже язык. Однако стоит вспомнить о том, что вместе с западной культурой и идеями в Россию пришли и западные и представления о сексуальности, включая и однополое влечение.

Давайте отвлечемся и постараемся осознать исторический контекст происходящего. Как мы знаем, еще со времен поздней Римской империи и раннего Средневековья гомосексуальность в Европе считалась страшным грехом и жестоко каралась церковью и государством (почти повсеместно наказанием была смертная казнь). Только в конце XVIII столетия на волне постепенной гуманизации законодательства стали предлагаться меры по смягчению или даже отмене ответственности. А первой страной, которая отказалась от наказания за однополую любовь, стала Франция, отменившая уголовное преследование гомосексуалов в 1791 году по итогам Великой революции (ее примеру последовали и другие страны Европы). Однако даже тогда в большинстве стран Запада гомосексуальность оставалась преступлением. В начале же XVIII века государственная гомофобия была повсеместной и ломала судьбы сотен тысяч человек.

Итак, в 1706 году в ходе реформирования российской армии Петр I издает Артикул воинский, созданный по шведским и саксонским образцам. Именно в нем впервые в российском законодательстве появляется статья, устанавливающая наказание за мужеложство ("муж с мужем" или "блуд с ребятами") в виде сожжения на костре. Однако эта жестокая норма не прижилась на российской земле. Уже через десять лет, в 1716 году смертная казнь была изменена на телесное наказание. Следует отметить, что действие Артикула распространялось только на военнослужащих - государство оставалось безразлично к гомосексуальности гражданских лиц. Да и в среде военнослужащих эта норма не применялась - как считают многие историки, первый русский император был бисексуален и заимствовал эту норму не для себя и своего окружения, а для того, чтобы больше походить на Европу.

Как поясняет Лора Энгельштейн, запрет гомосексуальных отношений в армии вводился вовсе не в целях борьбы за нравственность, а в целях укрепления воинской дисциплины. Эта норма (как и весь Артикул воинский) была для царя лишь необходимой мерой повышения боеспособности российской армии до европейского уровня - на Западе к этому времени уже произошла "военная революция", которая привела профессиональную армию на смену народному ополчению.

Запрет мужеложства распространялся в России лишь на солдат и офицеров. Остальным грозили только церковные кары. Но даже они совершенно не касались крепостных и холопов. С ними можно было иметь сношения любым способом, угодным господину. По словам историка Льва Клейна, когда в петровский синод поступило дело одного монаха, обвиненного в сожительстве со своим юным слугой, Священный Синод постановил, что, коль скоро пострадавший принадлежит господину, тот вправе употреблять его, как ему угодно.

В XVIII веке в России было немало известных людей с гомосексуальной ориентацией. Их частная жизнь обычно не становилась достоянием общественности. Ведь по мере усиления европейского влияния открытые гомосексуальные отношения в российском обществе все чаще считались непристойными, о них не было принято говорить во всеуслышание, и порой они могли стоить человеку должности.

Как отмечено выше, сам Петр I имел многочисленные сексуальные связи с представителями обоих полов. К сожалению, история не донесла до нас никаких высказываний самого царя на эту тему, однако определенные обстоятельства его жизни позволяют считать его бисексуальным. Так, например, известно, что Петр, страдая эпилепсией и боясь припадков, имел привычку, находясь вдали от дома, ложиться спать в одну постель с денщиком и засыпать, крепко обнимая его за плечи. Доводы царя о том, что это делается исключительно с целью уберечься от припадков, выглядят, мягко говоря, неубедительными.

Кроме того, интересны отношения царя с Александром Меншиковым. Любопытно, что в письмах к своему ближайшему соратнику Петр называет того "мин херц" (мое сердце), "мин херцхен" (мое сердечко) и даже "мин херцхенкин" ("дитя моего сердечка"), не обращаясь так больше ни к кому. Такая манера обращения вряд ли говорит об исключительно дружеских отношениях двух гетеросексуальных мужчин.

Светлейшему князю Меншикову все сходило с рук. Почему? Многие современники видели только одно объяснение - Алексашка смолоду был связан с царем любовными отношениями, содомским блудом.

Так, Лев Клейн (со ссылкой на Семена Карлинского) сообщает, что уже в 1702 году один капитан Преображенского полка в подпитии сказывал про его царское величество, что тот "живет с Меншиковым блядским образом". Сохранилось дело о дознании. Капитан был арестован и сослан в отдаленный батальон (тогда за менее позорные слова людей били кнутом, вырывали клещами ноздри или урезали язык). Петр и в других случаях подобного срамословия в свой адрес (но только подобного) проявлял странное благодушие. Видимо, это были справедливые обвинения, не клевета, и кара была столь мягкой потому, что царь наказывал болтунов лишь за неуместность злословия, а не за ложь.

Лев Клейн также сообщает, что в депеше от 6 марта 1710 г. датский посланник Юст Юль испрашивает дворянского звания для одного датчанина из меншиковской свиты, который красив собою и мог бы оказать царю некоторые услуги.

Царь с особым любопытством относился к мужским половым органам и в 1717 г. лично внес в церемониал своего Всепьянейшего собора обряд детального удостоверения в принадлежности избираемого папы к мужскому полу. Когда в 1718 г. Петр с супругой был в Берлине, как повествует маркграфиня Вильгельмина Байретская, король показывал ему античные статуэтки, и римский божок с эрегированным членом настолько понравился царю, что он подозвал Екатерину и предложил ей поцеловать статуэтку. Екатерина из приличия уклонилась от этого приглашения. Петр грубо крикнул ей: "Кор ab!" (Голову долой!). Она повиновалась. Потом он обратился к королю с просьбой уступить ему этот раритет.

Другим историческим персонажем, которому были далеко не чужды гомосексуальные чувства, был сенатор и тайный советник Григорий Николаевич Теплов (1717-1779).

Этот яркий государственный деятель был почетным членом Академии наук и художеств, автором первого устава Московского университета. В первые годы правления Екатерины II он занимался подготовкой проектов ее указов. Теплов переизложил на русском языке труды Хуго Вольфа, а также писал собственные работы по философии, стремясь распространить интерес к этой науке в России. Он стал автором одной из первых философских работ в России - "Знания, касающиеся вообще до философии, для пользы тех, которые о сей материи чужестранных книг читать не могут" (рецензию написал Михаил Ломоносов в 1750 г.). Работа состоит из трех частей: определение занятия философа, опыт философских школ и философский словарь. В этой книге автор обобщает существующие в Европе знания по философии и дает перевод основных философских категорий.

В юности он получил образование в области ботаники, и в последующем был крупным знатоком садоводства и биологии растений. В своем имении Теплов собирал книги и картины, а также многочисленные материалы по истории Украины, которые намеревался издать. В свободное время музицировал на скрипке и клавесине, а в 1759 году издал сборник из 17 песен "Между делом безделье" - первый в России печатный песенник.

Теплов был дважды женат и имел детей, однако при этом увлекался и мужчинами. Он любил окружать себя молодыми людьми приятной внешности, а самым известным его любовником стал молодой лейтенант Лунин (впоследствии генерал и дядя известного декабриста) Кстати, Лунин открыто заигрывал с Казановой во время его визита в Россию, о чем последний напишет в автобиографии "Моя жизнь".

Продолжение >>>

Ссылки: